2030年根據(jù)美國(guó)國(guó)家情報(bào)委員會(huì)的 報(bào)告，世界上將不存在霸權(quán)國(guó)家。也就是沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家擁有 的實(shí)力可以主導(dǎo)世界。前一段時(shí)間，中國(guó)十八大召開(kāi)和美國(guó)總統(tǒng)選舉幾乎同時(shí)，一個(gè)在法國(guó)留學(xué)的朋友在微博中披露，法國(guó)的社會(huì)新聞?lì)l道一天到晚的在直播這兩場(chǎng)活動(dòng)，評(píng)論是：領(lǐng)導(dǎo)世界的兩個(gè)國(guó)家同時(shí)在換屆選舉，將對(duì)世界產(chǎn)生深刻影響。在未來(lái)，中國(guó)將與美國(guó)一起成為世界的領(lǐng)導(dǎo)者之一，這一點(diǎn)世界是有預(yù)判的，這也是中國(guó)不可推卸的責(zé)任。當(dāng)然，這取決于中國(guó)能否處理好自身的問(wèn)題，能否更好的調(diào)整、改變自己，并更充分地融入國(guó)際社會(huì)之中。中國(guó)影響力的上升，除在經(jīng)濟(jì)、政治、外交領(lǐng)域之外，軍事的發(fā)展更多是在維護(hù)自身利益之時(shí)起到威懾作用，而中國(guó)影響力的發(fā)揮，很大程度上是通過(guò)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　歷史的轉(zhuǎn)變給中國(guó)提供了重要的機(jī)遇，我們能否應(yīng)答?

　　三、后現(xiàn)代主義，會(huì)是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)未來(lái)的方向么?

　　1，關(guān)于后現(xiàn)代主義存在著一些具體的問(wèn)題：

　　1，后現(xiàn)代主義不需要敬意。

　　杰夫·昆斯曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)展覽，展廳中間是昆斯與意大利艷星現(xiàn)場(chǎng) 的場(chǎng)景，并放置了仿制的雕塑，旁邊有樂(lè)隊(duì)伴奏，四周墻上是此一場(chǎng)景的局部照片。一位觀眾提問(wèn)，該作品無(wú)法激起人的敬意。昆斯回答：后現(xiàn)代主義不需要敬意。

　　2，后現(xiàn)代主義不需要責(zé)任。

　　中央美院研究生畢業(yè)之后，曾經(jīng)聯(lián)系了一些同學(xué)和策展人一起策劃一個(gè)展覽，因?yàn)閯倧拿涝寒厴I(yè)，希望展覽能有一種文化態(tài)度，提議展覽的名稱(chēng)：“反叛與責(zé)任”，而一位策展人當(dāng)時(shí)回答說(shuō)：“在今天還有誰(shuí)會(huì)提‘責(zé)任’”。展覽后未做成。后現(xiàn)代主義是不需要責(zé)任的。

　　后現(xiàn)代主“文化烏托邦”的態(tài)度：“非個(gè)人性、對(duì)痛苦的回避、對(duì)過(guò)去的敵意、拿一切不當(dāng)真、隨心所欲地標(biāo)新立異、不承擔(dān)倫理和政治方面的責(zé)任”[3]，最終只能導(dǎo)致虛無(wú)主義。

　　蘇珊·桑塔格，在上世紀(jì)90年代的回顧文章中說(shuō)：“我們不再生活在一個(gè)烏托邦的時(shí)代，而是生活在一個(gè)每種理想皆被體驗(yàn)為終結(jié)——更確切的說(shuō)，已經(jīng)越過(guò)終結(jié)點(diǎn)——的時(shí)代。”“我們已經(jīng)進(jìn)入，真的已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)虛無(wú)主義的時(shí)代。”[4]

　　4，后現(xiàn)代主義，“金錢(qián)決定一切”。

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