Outsider Art Sourcebook(《原生藝術(shù)手冊》)自面世以來，就受到了全球藝術(shù)界的廣泛關(guān)注。在歐洲、在美洲，人們十分尊重并理解原生藝術(shù)的價值所在。這門由社會邊緣者、孤獨癥患者和精神病人所創(chuàng)造出的藝術(shù)，是原生的、沒有被任何文化所影響的最純真的藝術(shù)，也是最強有力、最有意義的精神存在。因此，原生藝術(shù)之父、法國先鋒派藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者讓•杜布菲就深深癡迷于此，并傾其所有于原生藝術(shù)品的收藏。

　　新年伊始，中文版《原生藝術(shù)手冊》的推出，似乎正應(yīng)和著新年新氣象的好兆頭，它為中國當代藝術(shù)界吹來了一股清新的、發(fā)人深省的藝術(shù)之風(fēng)，激起了中國藝術(shù)家對藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵及外延的思考。

　　原生藝術(shù)在最近的二十年當中吸引了人們越來越多的關(guān)注，它被形容為“當代藝術(shù)隱藏的面孔”。在以前，它也許是隱藏的、秘密的，但是今天，全世界大量的原生藝術(shù)追隨者證明了它 的力量和特性。在國際上，原生藝術(shù)的創(chuàng)作、研究和收藏已經(jīng)十分豐沛，既有如《原生藝術(shù)手冊》的版權(quán)方英國原生視覺藝術(shù)(Raw Vision)有限公司、瑞士洛桑原生藝術(shù)博物館等這些全球領(lǐng)先的原生藝術(shù)和民間藝術(shù)的期刊社、展覽館致力于原生藝術(shù)在世界的推廣和傳播，也有如杜布菲、尼采、柏格森、弗洛依德、雅斯貝斯、榮格等一批精神病學(xué)家、思想家為原生藝術(shù)的發(fā)展提供理論上的全面支持，更有如愛德華·蒙克、利奧諾拉·卡琳頓、阿道夫·韋爾夫利、周惠明等天才的原生藝術(shù)實踐者。

　　中文版《原生藝術(shù)手冊》的出版，無論對于藝術(shù)界還是社會公眾，都是十分有益的。從藝術(shù)層面上說，原生藝術(shù)拒絕陳腐的學(xué)院技巧，完全是作者率直而自由的人性表達，它對藝術(shù)界的影響力可能滲透得比我們想象的還要廣、還要遠。目前，中國的當代藝術(shù)已經(jīng)走到了山窮水盡的地步，內(nèi)容和形式舉步維艱，中國的當代藝術(shù)界亟需一種革命性的、兼容并包的文化態(tài)度和價值觀念，去超越它所固有的內(nèi)容和形式，實現(xiàn)藝術(shù)系統(tǒng)的再創(chuàng)造。《原生藝術(shù)手冊》指引著讀者自己去發(fā)現(xiàn)原生藝術(shù)，如何去瀏覽幻想空間中的最好景色�？梢哉f，該書對于藝術(shù)家、藝術(shù)愛好者而言，不僅是一本有意思的創(chuàng)意指南書，更是指引人們走入充滿靈性的藝術(shù)世界的精神游歷記。它能破除藝術(shù)家的思維慣性，使其不再偏居藝術(shù)的一隅，從而以更開闊的視野去接納和理解新的藝術(shù)生態(tài)。

　　從社會發(fā)展層面來說，關(guān)注邊緣群體與弱勢人群，尊重他們的尊嚴與權(quán)利，是社會文明進步的標志。那些不為人在意的無名藝術(shù)家，常常存在于社會幽暗的角落，等待著人們主動去發(fā)現(xiàn)他們、理解他們。公眾對精神病人、弱勢群體的正面認識，是原生藝術(shù)在中國得以慢慢起步和發(fā)展的前提，也能使那些默默無聞?wù)叩淖饑赖玫綉?yīng)有的彰顯。中文版《原生藝術(shù)手冊》的引入，恰恰是尊重邊緣藝術(shù)者的人性權(quán)利和讓中國當代藝術(shù)走出困境的雙重需要。

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