安迪·沃霍爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“賣得最貴的就是最好的藝術(shù)”。其門徒杰夫·昆斯更是直接：“我們不要再兜圈子了，還是一上來(lái)就當(dāng)藝術(shù)品是商品一樣生產(chǎn)吧。”而后現(xiàn)代主義的致命缺點(diǎn)恰在于此：如果藝術(shù)的目的就在于追求成為價(jià)格 的藝術(shù)商品，那么藝術(shù)不就直接等同于追求利潤(rùn)最大化的商品生產(chǎn)。而藝術(shù)還具有“獨(dú)立”存在的價(jià)值么?

　　后現(xiàn)代主義在今天，很大程度上成為了一種“為追求商業(yè)上成功而不擇一切手段”的模式。

　　5，后現(xiàn)代主義，作為美國(guó)的文化霸權(quán)。

　　美國(guó)藝術(shù)批評(píng)家、哲學(xué)家阿瑟·丹托把代表商業(yè)消費(fèi)文化的安迪·沃霍爾推上了“深不可測(cè)”的哲學(xué)高度，稱之為“后歷史藝術(shù)”，同時(shí)宣告了“藝術(shù)的終結(jié)”：一個(gè)新的時(shí)代到來(lái)了!藝術(shù)與生活之間的鴻溝消失了!當(dāng)代藝術(shù)從此“一切皆有可能”!藝術(shù)家做什么都是可以的!藝術(shù)不再有差別!任何東西都可以成為藝術(shù)!藝術(shù)從此成為屬于一切人的東西!

　　事實(shí)果真如此嗎?

　　當(dāng)代藝術(shù)并沒(méi)有因?yàn)榘⑸?middot;丹托“一切皆有可能”、“藝術(shù)不再有差別”的理論而實(shí)現(xiàn)真正“平等”�？此�“自由”的背后依然存在著森嚴(yán)的權(quán)力及等級(jí)結(jié)構(gòu)。換句話說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)被牢牢掌控在以美國(guó)為代表的西方主要的美術(shù)館——畫廊——批評(píng)家——收藏家——藝術(shù)媒體的體系中，沒(méi)有被它們所選擇，任何藝術(shù)都不可能在國(guó)際上獲取認(rèn)同。

　　在后現(xiàn)代主義藝術(shù)的背后，是金融資本無(wú)度擴(kuò)張及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的“異化”， 的美國(guó)文化霸權(quán)，及對(duì)其它文化野蠻的的規(guī)訓(xùn)。

　　2，過(guò)去20年與未來(lái)20年

　　過(guò)去20年，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，融入國(guó)際體系，取得相當(dāng)成就。這既是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展必然經(jīng)歷的過(guò)程，但也是在西方的資本引導(dǎo)之下，為了符合西方的要求。而現(xiàn)在，隨著歷史的巨變，我們正面對(duì)著完全不同的新的文化問(wèn)題：世界在期待中國(guó)能夠提供什么樣的新的文化可以證明自己獨(dú)立的價(jià)值。這或許意味著未來(lái)20年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要轉(zhuǎn)變：從被動(dòng)的滿足西方獵奇的眼光轉(zhuǎn)向面對(duì)世界更為主動(dòng)地用現(xiàn)代語(yǔ)言對(duì)自我價(jià)值的重新闡釋，確立自己獨(dú)立的文化價(jià)值。

　　總是有人問(wèn)，新一代的藝術(shù)家和上一代的藝術(shù)家的最大的區(qū)別是什么?如果說(shuō)，中國(guó)上一代的當(dāng)代藝術(shù)家在過(guò)去20年的時(shí)代背景下，看待世界的時(shí)候有一種“從下向上”的眼光，而我們這一代，隨著世界格局的轉(zhuǎn)變，視角逐漸向上移動(dòng)，第一次接近了“平視世界”的可能�；蛘哒f(shuō)，努力嘗試去建立以“理性”為基礎(chǔ)的中國(guó)獨(dú)立的現(xiàn)代文化價(jià)值觀，更加積極地去融入世界。

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