至于學(xué)術(shù)，您當(dāng)然也不懂。學(xué)術(shù)的本質(zhì)是求真知，最忌諱的是自以為真理在握的那種知性上的狂妄和德性上的驕傲。在求真知的路途上我們都是易犯錯(cuò)誤的小學(xué)生(而不是真理在握的小學(xué)教員)。我們必須承認(rèn)在真理面前的巨大無知，而正是這一點(diǎn)不斷地引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗Ｈ绻阏J(rèn)為真理在握，并且認(rèn)為剩下的工作只是傳播真理，而且以一種發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)的十字軍東征的方式去殲滅一切與您意見不合的人，這不僅是智性上的犯罪，更是——不得不教人懷疑——，確實(shí)是一個(gè)智商問題(特別是在你的學(xué)生喜歡據(jù)為已有的時(shí)代：21世紀(jì)!)。
三、中國電影“救世主”的光環(huán)，或周傳基皇帝的新裝
上述公開信的片斷中有一個(gè)事實(shí)需要加以說明。我是搞現(xiàn)代思想史和美學(xué)史的，電影完全是我的業(yè)余愛好。在這種情況下，我怎么可能跟周傳基先生有什么瓜葛?本來確實(shí)沒有。在周的學(xué)生以一種令人不可思議的傲慢和狂妄來教訓(xùn)我“電影是什么”之前，我甚至從來沒有聽說過周傳基的大名。因?yàn)槲页淦淞恐皇且粋�(gè)電影愛好者，所寫的關(guān)于電影的文字也只是談?wù)動(dòng)^后感之類的東西，對高深的電影理論惟恐避而不及，對國內(nèi)電影理論的研究，更是絲毫也不感到有什么興趣。
可是，為什么我要批判周的電影本體論?說來話長。
起初，我在“書法縱橫藝術(shù)論壇”上寫了一個(gè)偶爾與電影有關(guān)的帖子。這是國內(nèi)最好的書法論壇之一，直到現(xiàn)在我還堅(jiān)持認(rèn)為，它們所做的書法與國畫的資料庫，可能仍然是國內(nèi)的 水平。更令我傾心的是，這家論壇管理得極好，規(guī)則清楚而嚴(yán)明，幾乎沒有或很少通常的論壇上那種唾沫橫飛的情形。我因此經(jīng)常在那里寫些帖子(因?yàn)槟抢镉幸蝗簮酆脮ǖ呐笥?，什么都寫，但大抵是關(guān)于工作和生活過程中偶有所得的心得體會(huì)。我把這些帖子當(dāng)作一種個(gè)人工作薄，一種可公開的速記。
這就是我名為《速寫薄2007》這個(gè)帖子的由來。該帖的第一帖(或所謂主帖)是這樣的：
速寫薄2007
新年新氣象，發(fā)個(gè)新話題
自07元旦搬家以來，先是上網(wǎng)碰到了一些技術(shù)問題，后來則忙于整理書房和碟片架，再后來則購置了全套古典音樂欣賞器材，每天沉浸于音樂和碟片中，接著春節(jié)來臨，又耽于讀書，次則規(guī)劃新年工作計(jì)劃(包括07年國家課題的申報(bào)，以及正在與出版社接洽當(dāng)中的，關(guān)于翻譯出版一套美術(shù)史與視覺文化叢書的方案)，以上種種令我無暇上網(wǎng)，所以最近兩個(gè)月來，還沒有在書法縱橫上寫過帖子。
昨日新學(xué)期上課第一天，課程名稱是《西方人文名著選讀》。在解釋什么叫做“人文學(xué)”的時(shí)候，介紹北大引進(jìn)的一本美國教材，叫The Art of Being Human(中譯本書名《藝術(shù)：讓人成為人——人文學(xué)通識》)，其中有電影一章，順帶就講到了電影。沒料到我提到的電影大師和名片，同學(xué)們非但大多數(shù)都沒有看過，就是人名都沒有聽說過。這個(gè)問題就嚴(yán)重了。一個(gè)據(jù)說受過高等教育，而且是在全國排名頗靠前列的“名校”讀文科的學(xué)生，已經(jīng)到了本科三年級下，居然沒有聽說過伯格曼、費(fèi)里尼、塔爾科夫斯基，或者根本沒有看過《野草莓》、《八部半》、《鄉(xiāng)愁》，說得不客氣點(diǎn)，簡直是一樁丑聞。這種情況說明了目前大學(xué)人文通識教育之匱乏，已經(jīng)嚴(yán)重到了何種程度。
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