新生代的這種現(xiàn)象學(xué)還原沖動(dòng)主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一､對(duì)歷史必然的懸置,對(duì)生命狀態(tài)的還原——展示普通人甚至社會(huì)邊緣人的當(dāng)下的人生欲求､當(dāng)下的喜怒哀樂(lè)､當(dāng)下的生老病死,摹仿苦澀生命的原生形態(tài),突出人生的無(wú)序､無(wú)奈和無(wú)可把握｡二､對(duì)審美本質(zhì)的懸置,對(duì)文本形態(tài)的還原——以日常性敘事替代戲劇性敘事,以開(kāi)放性結(jié)構(gòu)替代封閉性結(jié)構(gòu),以平民意識(shí)替代精英意識(shí),以紀(jì)實(shí)傾向替代虛構(gòu)傾向,從而造就了一種平平淡淡､樸實(shí)自然的風(fēng)格形態(tài)｡

　　由這種審美追求所建構(gòu)的文本世界,便是一個(gè)充滿當(dāng)下生活事象的世界｡對(duì)此,有論者指出:“新生代作家的寫(xiě)作一開(kāi)始就是小敘事的,面對(duì)當(dāng)下的”｡[4]在這一當(dāng)下世界的建構(gòu)中,新生代作家極力取消了文本世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離和差異,現(xiàn)實(shí)生活事象借助語(yǔ)言向文本世界的轉(zhuǎn)換成為一種不需要技巧和構(gòu)思,也不需要修辭和雕琢的過(guò)程｡質(zhì)樸､本真､坦蕩無(wú)忌的敘述,使小說(shuō)世界充盈著毛茸茸的生活質(zhì)地和逼真的現(xiàn)場(chǎng)感｡在這里,文學(xué)文本與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫隙的對(duì)接｡莫里亞克曾說(shuō),“沒(méi)有一種東西能像小說(shuō)那樣,真實(shí)地把人類(lèi)生活的不確定性描繪得像我們所知道的那樣”｡[5]某種程度上,“新生代”小說(shuō)便幾近真實(shí)地描繪出了當(dāng)下個(gè)體生活的不確定性,明顯具有現(xiàn)象主義的特征｡它是現(xiàn)在時(shí)的,雖然少數(shù)作品也使用歷史材料創(chuàng)作一種“寓言式”小說(shuō),但“當(dāng)下話語(yǔ)”無(wú)疑占據(jù)主導(dǎo)地位｡

　　新生代作家們對(duì)“當(dāng)下”的回歸,實(shí)際上是對(duì)以馬原､蘇童等人為代表的先鋒派創(chuàng)作的反撥｡新生代小說(shuō)呈現(xiàn)給我們的,是一種與先鋒派小說(shuō)迥異的文本景象:與先鋒派小說(shuō)執(zhí)意于文學(xué)形式實(shí)驗(yàn)､構(gòu)織語(yǔ)言迷宮不同,新生代小說(shuō)直接將生活植入文本,淡化乃至放逐了語(yǔ)言的修飾功能,小說(shuō)空間活躍著可觸可感的世俗物象;與先鋒小說(shuō)所營(yíng)造的充滿著濃厚主觀色彩和空靈感的意境氛圍不同,新生代小說(shuō)摒棄了形而上的精神體驗(yàn)和虛幻的想象,而凸顯了世俗的物質(zhì)性特征和由物質(zhì)所激發(fā)､膨脹起來(lái)的種種敞開(kāi)式的欲望;與先鋒小說(shuō)自覺(jué)的精英意識(shí)和啟蒙話語(yǔ)不同,新生代小說(shuō)在逼真地傳達(dá)個(gè)體人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)形成了其平民化､私語(yǔ)化特征;先鋒小說(shuō)對(duì)西方現(xiàn)代小說(shuō)技巧的熱衷和運(yùn)用,與新生代小說(shuō)不事技巧的樸拙､直白的敘事方式,形成了鮮明的對(duì)照｡當(dāng)然,從另一視角來(lái)看,新生代作家在對(duì)自我人生經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)主流話語(yǔ)和精英話語(yǔ)的自覺(jué)回避,對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)作模式的摒棄,以及對(duì)邊緣化人物､事象的情有獨(dú)鐘,在客觀上也呈露出某種先鋒精神｡

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