原標題：　大宗師酒融通莊子思想 以“真”回饋消費者信任

　　我國白酒行業(yè)有眾多品牌，百花齊放，各具特色，但表達中國哲學思想的酒并不多見。在醬酒千億元賽道上，大宗師酒以莊子哲學思想為指導，凝聚出真善美的內在品質。

　　四川省社會科學院原黨委書記李后強認為，大宗師酒是莊子哲學思想的融會，以“真誠奉獻，善待大眾，美好分享”為職責，體現(xiàn)了歸真、至善、臻美的共生價值追求。蘊含中國思想文化精髓的大宗師酒，如何走出一條兼具品質與文化特色的差異化路徑?

　　李后強(左)接受采訪

　　融莊子思想入香醪醇酒

　　李后強認為，當一款酒立足本土哲學，就是有根基的。酒是微生物發(fā)酵的產物，而自然微生物具有強烈的本土性。作為一種典型的地方特色產品，酒有根，因此牽強附會容易導致水土不服。正如有大地才會有微生物，白酒必須要根植于中國這片土地。

　　大宗師酒立足中國哲學、中華文化。在春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴，而莊子思想更是對后世影響深遠。莊子提出的“真人”與“逍遙游”，都強調純粹與自由，忘我與融入，有內在的邏輯一致性和外在的知行統(tǒng)一性。本質上是生態(tài)文明的思想，是新的宇宙觀、人生觀。

　　值得注意的是，從釀酒的“順從天道”，到飲酒的“物我兩忘”，莊子思想也融進了香醪醇酒之中。莊子主張“天人合一，道法自然”，與現(xiàn)代釀酒理念不謀而合。莊子說“飲酒以樂，不選其具”，只要喝得高興，酒具是什么并不重要，但要把握尺度。

　　在李后強看來，融哲學內涵問世的大宗師酒，蘊含中國文化精髓。哲學包含形而上和形而下，形而上講“道”，形而下講“術”。大宗師以形而上為靈魂，以形而下為路徑，既講戰(zhàn)略，又講戰(zhàn)術。“莊子的哲學是中國的本土哲學，大宗師酒有哲學作為堅強后盾。”他進一步肯定道。

　　“真人”支撐釀好酒

　　“不忘其所始，不求其所終;受而喜之，忘而復之，是之謂不以心捐道，不以人助天。是之謂真人。”莊子在《大宗師》中有這樣一句話，“真人”能做到“天”“人”不分，“無人”“無我”，同時不忘記自己從哪里來，永葆赤子之心，對前程命運不懷憂慮。李后強認為，有真本事、真性情、真品德，講真話、干真活、見真效的人，才是“真人”。

　　作為大宗師酒背后的“真人”，釀酒大師李家民醉心莊子文化、研究酒與哲學之道，揭示固態(tài)發(fā)酵遵循的“五三”原理，提出食品感官風味的“五味九覺”理念，創(chuàng)建蒸餾酒勾兌的模糊數(shù)學方法，創(chuàng)立釀造藝術學，獨創(chuàng)幽雅風格白酒……在40多年的修煉中，李家民實現(xiàn)了從不懂酒到釀酒大師的飛躍。

　　李家民在釀酒實踐中總結出的“不動產”“生態(tài)優(yōu)先”“協(xié)同作用”“三相變換”“腸道發(fā)酵”“傳承創(chuàng)新”等八大論點，全面道出了白酒釀造哲學的真諦。

　　李后強表示，李家民將釀酒思想融入大宗師酒中，集莊子文化之魂、本真之心、高貴品質于一身，將會打造出醬酒市場新的價值點。

　　全新理念表達“真善美”

　　白酒市場品牌競爭如火如荼，醬酒工藝復雜、成本高。對于大宗師酒的品質，李后強給予高度認可：“大宗師酒風味特殊，可謂是醬香中的‘另類’。飲酒看入口和回味的感覺，喝下去要很順，然后回甜綿長。”

　　他建議，大宗師酒的宣傳要站在消費者角度去思考，與消費者同頻共振，全心全意為消費者服務，不要過度包裝，強調“造型、色彩、質量”的高度統(tǒng)一。高品質、高定位、高內涵，聚焦消費者需求。

　　一個產品成功營銷的關鍵，就是要讓消費者看得懂。如何剖析大宗師酒的品牌理念和文化內涵，進而占據(jù)消費者內心?李后強認為，大宗師酒是莊子哲學思想的融會應用，體現(xiàn)了“歸真、至善、臻美”的價值追求。

　　大宗師酒與“真善美”的充分融合，可以塑造獨特的價值體系。在李后強看來，“大宗師酒”指的是大道至簡，宗旨為民，師為人表。“大”指大道至簡，酒是特殊飲品，道法自然;“宗”就是宗旨為民，為大眾釀造好酒;“師”指師為人表，做出榜樣。

　　李后強進一步提到，“真”就是真誠，這是本質的東西，釀酒講真心，喝酒講真感情。“善”就是善意善待，善待人和事，十分不易。而“美”就是要做到美好的分享，這是一種目標和結果。

　　大宗師酒傳遞莊子精神，讓消費者喝上品質酒、文化酒。李后強認為，這款獨樹一幟的酒中新品，未來發(fā)展?jié)摿Σ豢晒懒俊?/p>

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