武則天雖然是歷史上 的女皇，但她聲名鵲起是二次入宮之后的事，早年并非什么顯赫的人物，甚至連她在初次人宮之前叫什么名字，史籍上都沒有明確的記載。

　　明弘治年間《歷代古人像贊》中的武則天

　　可以確定的是，武則天活著的時候，從來沒有人以這三個字來稱呼她，甚至在她死后相當(dāng)長一段時間內(nèi)，也沒有人這樣稱呼她。 那么被今天的人們當(dāng)成是她的名字的“則天”是從何而來呢?

　　武則天生前加號甚多。除去武才人、武昭儀、皇后、天后、太后、皇太后這一類表示身份的名稱之外，在登上帝位之后，又給自己加了一連串富于神秘色彩的吉祥尊號：

　　圣母神皇、圣神皇帝、金輪圣神皇帝、越古金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝，天冊金輪大圣皇帝等等。

　　武則天死后，中宗去掉她的帝號，恢復(fù)其皇后身份，并上尊號“則天大圣皇后”，至此，始有“則天”二字出現(xiàn)。 其所以稱“則天”，有說是因武則天當(dāng)年是在則天門上宣布改唐為周的，還有一 說是典出《論語》：“唯天為大，唯堯則之。”“則天”就是取則于天，取法于天，以天道為法則。由此看來，時人對她的這個評價還是非常高的。

　　唐開元九年(公元721年)， 著作郎吳兢在編撰《則天實錄》一書時，特用“則天”二字，來稱呼這位既做過皇后，又當(dāng)過皇帝的非凡女性。 這是武則天這個特殊名字最早的出現(xiàn)，但這種稱謂并未從此流傳開來。在長達干余年的封建時代里，所有史書都仍將武則天稱做太后或天后。武則天這一名稱，則是在近代對她的評價逐漸提高以后才隨之流行的。

　　歷史上，武則天為人所知的名字有很多，比如“武瞾”和“武媚娘”。

　　武則天第一次入宮時，被太宗賜名為“武媚”后，民間又叫她“武媚娘”，這算一個名字。太宗李世民死后，武則天入感業(yè)寺做尼姑，曾有個法名叫“明空”，這也算是一個名字。后來，武則天當(dāng)政之后，新創(chuàng)了19個漢字，其中有一個就是她為自己創(chuàng)立的新名字——“瞾”。此字讀作“照”，取“日月懸空，普照大地”之義。

　　在武則天出生后，到受賜“武媚”名前，肯定是要有一個正式名字的。

　　第一種說法，武則天的原名叫“武華”或者“武元華”。 這個說法在前幾年的時候甚囂塵上，差一點成了最權(quán)威的解釋。主要是根據(jù)《新唐書·地理志》記載：“華州……垂拱二年避武氏諱曰太州，神龍元年復(fù)故名”。此外，還有“華陰，垂拱元年更名仙掌。……神龍元年復(fù)日華陰”。垂拱年間(公元685—688年)為武則天準(zhǔn)備登基的時期，神龍元年(公元705年)則為中宗復(fù)位的時間， 所以說當(dāng)時避諱這個“華”字是應(yīng)為武則天的名字中有個“華”字。民間還有傳說她的小名叫做“華姑”。

　　這個說法乍一聽還是很有道理的，講到了避諱帝王姓名這一封建禮俗。然而，避諱這種事， 不僅僅是要避諱帝王的，自己家的長輩也是要避諱的。

　　武則天的祖父就叫做“武華”，古人對祖父祖母父親母親的諱都會僻忌， 如果武則天取名武華姑或者武元華，她犯的就是親祖父的諱，這在古代是大不敬之罪，她的父親武士彟再怎么說也是飽讀詩書的人，怎么可能不知道避諱祖名? 何況自己的女兒跟自己父親一個名字，難道不別扭嗎?

　　另外，唐睿宗有個女兒就叫做李華，古代對于大外祖的名并不十分避諱，但在當(dāng)時武則天還是皇帝，還是李華的祖母。 如果武則天的名字里有“華”字，睿宗怎么敢用自己母親的名字去給自己女兒取名?這更加說明，武則天名字里應(yīng)該沒有“華”字的。

　　中宗復(fù)唐后，有過一道圣旨，為了表示尊重母親，他要求“武氏三代諱，奏事者皆不得犯。”這也就很好解釋了當(dāng)時為何要避諱“華”字。

　　女皇的這張畫像算是流傳比較廣的一副，里面的武則天霸氣嬌媚

　　第二種說法，武則天的原名可能叫“武約”。 據(jù)《舊唐書·孫處約傳》記載，有一個名叫孫處約的人，在武后時期因“避中宮(皇后)諱，改名茂道”，同時有其他記載表明， 可能避諱的字只能是“約”字。因此，武則天可能叫“武約”。

　　仍然是說避諱，古人避諱不僅僅是字，諧音相同也會避。 武則天的父親叫武士彟，也就是“約”的讀音。 關(guān)于這個讀音很多人對此抱有懷疑，但在 《舊唐書列傳第三十八》中曾有這么一段話：

　　韋思謙，鄭州陽武人也。本名仁約，字思謙，以音類則天父諱，故稱字焉。

　　韋仁約在武則天時期曾做過宰相，所以這里所說“ 音類則天父諱 ”指的就是 武士彟，因此可確定“ 彟 ”的讀音就是“約”。

　　跟前面同樣的道理， 作為女兒肯定要避諱父親的名字讀音，所以武則天如果叫“武約”，她犯的就是親爹的諱， 這在古代尤其忌諱，所以武則天的本名絕不可能是武約。

　　第三種說法是這幾年開始流行起來的，也是目前最普遍認同的說法。 有人在 《新唐書·則天皇后本紀(jì)》里面明確記載：“則天順圣皇后武氏諱珝，并州文水人也。”據(jù)此推斷，武則天的名字應(yīng)該叫 武珝 。

　　聽起來好像很有道理，出處也有。但一個問題是，如果有過這么明顯并且權(quán)威的出處，為什么這些年對武則天名字的猜測仍然這么多?

　　答案就是這個出處的原文有兩種說法，一種是上述所寫，另一種則是稱，真正的 《新唐書·則天皇后本紀(jì)》中寫的是 “則天順圣皇后武氏諱瞾”，在傳播過程中不知道是哪里出錯成了“ 珝 ”， 而在一些非常原始的古籍中，據(jù)說確實寫的是“瞾”，筆者至今無緣得見這些原始書籍，因此對此說法只能是抱有觀望的態(tài)度。

　　也有人曾經(jīng)根據(jù)武則天給“瞾”字定“照”的讀音認為，她可能原名就叫“武照”。 這種說法基本是猜測，沒有什么出處了。但如前所述的避諱問題，中宗李旦的嫡長子懿德太子李重潤的原名叫李重照， 如果武則天的原名叫武照，中宗又會以生母的名字去命名自己的兒子嗎? 并且就在武則天正式提出“武瞾”之后，李重照馬上就改了名字，這足以說明之前肯定是不用避諱“照”字的，也就是說武則天原名應(yīng)該不叫“武照”。

　　還有人說，古代社會不重視女兒，也許武則天姐妹倆就叫做大囡、二囡，并沒有正式的姓名。 然而， 武士彟雖然不是什么名門望族，但也算是官宦門戶，斷不會給自己的女兒隨便起個稱呼的， 另外 在《集古錄目唐鄭國夫人武氏碑》中，有這么一段話，也證明了這個說法的錯誤：

　　唐司列少常伯李安期撰，前戎衛(wèi)兵曹參軍殷仲容八分書。夫人名順，字(缺一字)則，太原壽陽人。武后之姊，司衛(wèi)卿賀蘭安石之妻。封韓國夫人，追贈鄭國，碑以乾封三年立。

　　這里面提到的韓國夫人，就是那個曾經(jīng)被懷疑勾引過高宗的武則天姐姐。在這段碑文中，明確提出了她的名字叫“武順”，這或許給我們推測武則天的原名提供了參考依據(jù)。

　　塵歸塵，土歸土。作為中國歷史上 可考并被承認的女皇帝，武則天的這一生確實傳奇。 但與其傳奇不符的是，她的原名、她的容貌、她的出生地都成了謎團，至今也沒有一個完整的說法。 也許任何的名字都配不起她如此傳奇的一生，“武則天”這三個字才應(yīng)該是最適合她的。

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