故宮里藏著一幅陰森詭異的畫，畫里有一個(gè)恐怖故事。

　　它的名字叫《骷髏幻戲圖》，出自于南宋畫家李嵩之手。

　　南宋 李嵩《骷髏幻戲圖》北京故宮博物院藏

　　先讓我們來了解這幅畫的內(nèi)容：

　　一個(gè)流動(dòng)提線木偶(傀儡)藝人，席地而坐，用懸絲在操縱著一個(gè)小骷髏。

　　在骷髏身旁有一副擔(dān)子，擔(dān)上放著草席、雨傘等日常物品，看樣子是街頭藝人漂泊在外的全部家當(dāng)。

　　在大骷髏身后有一個(gè)給嬰兒喂奶的婦人，是他的妻子。

　　畫面右邊，小孩子被小骷髏吸引過去，孩子身后的婦人伸出手，擔(dān)心孩子遇到任何可能的危險(xiǎn)。

　　整幅畫詭異的根源就在：操縱小骷髏的不是街頭藝人，而是一個(gè)大骷髏。

　　有人說，大骷髏大約是因?yàn)槟撤N原因去世，但是出于對(duì)家庭和孩子的眷顧重又以鬼魂的形態(tài)回返家中，對(duì)流浪藝人而言。

　　所謂天為褥，地為席，流浪其實(shí)就是一生的命運(yùn)，故而席褥、挑擔(dān)、漁具兼?zhèn)�，可見�?duì)藝人而言，這里既是市井又是家。

　　主題

　　畫幅之核心主題，當(dāng)為生死轉(zhuǎn)化及其因果輪回。畫家將畫一分為二，生死各半。

　　左邊畫一大骷髏，頭戴樸頭，身著色衣，關(guān)節(jié)以線穿連，為藝人的演戲傀儡，含有死之意;右邊則畫一小兒，手足著地，仰首伸臂，帶有生之欲。

　　生死既分，卻又互相吸引，故畫幅中央被大骷髏戲弄的小骷髏，面向小兒，作躬身招呼狀。

　　此是戲中之戲，亦是精心之筆。

　　大骷髏身后，一婦人袒胸露乳，喂哺幼兒，神色不安地注視著骷髏戲嬰之情景，與畫幅右邊神情恐懼、伸手阻攔那趴地小兒的另一婦人恰成對(duì)照，呈現(xiàn)一種靜與動(dòng)、思與行的對(duì)立。

　　此圖還存在著三重幻戲結(jié)構(gòu)：一是兩個(gè)操控，即大骷髏對(duì)于小骷髏的操控，無形之手對(duì)于大骷髏的操控;二是交相生發(fā)的幻術(shù)結(jié)構(gòu)，甚至觀圖者也會(huì)不自覺地落入其中;三是各種背反之表現(xiàn)，尤其是觀者明、當(dāng)局者迷，令人難忘。

　　構(gòu)圖

　　構(gòu)圖上，畫家將示死氣之骷髏襯于密線重墨組成的墩子、貨擔(dān)之前，增添了陰森、黑暗及恐怖的氣氛;同時(shí)，卻將表現(xiàn)生的小兒置于簡(jiǎn)寫的土地及大片空白的背景上，加強(qiáng)了晴朗、光明及欣喜的感覺。

　　技巧

　　單純從筆墨技法上看，李嵩發(fā)揮了自己擅于勾勒、界畫之才能，線條堅(jiān)韌扎實(shí)，墨色精致細(xì)膩。

　　衣紋用線勁利，或纖柔、或飄動(dòng)、或挺拔，皆依形態(tài)動(dòng)作而生變化。器物用筆工整嚴(yán)細(xì)，筆筆送到，不見輕率浮滑。

　　骨骼、肌膚用筆略有差別，前者剛健，凝重，后者圓轉(zhuǎn)，富于彈性。

　　至于濃淡設(shè)色，基本為層層渲染，漸次加深濃重程度，直至輪廓空間畢現(xiàn)方止。染工嚴(yán)謹(jǐn)、古雅，頗具宋朝院體畫之特色。

　　畫家簡(jiǎn)介

　　李嵩(1166~1243)，南宋畫家，錢塘(今浙江杭州人)。

　　少為木工，后為畫院待詔李從訓(xùn)養(yǎng)子，隨從習(xí)畫。

　　善畫人物、佛道像。尤善界畫。

　　供職于畫院的李嵩是同事中的異類。

　　他出身貧寒，對(duì)于民間生活的熟悉出于天性，歷經(jīng)光宗、寧宗、理宗三朝，一直在宮廷畫院任職，被尊之為“三朝老畫師”。

　　他也會(huì)將富有變化的用線，嚴(yán)謹(jǐn)、古雅的染色等院體畫特色用在風(fēng)俗畫中。

　　李嵩故意把畫面布局重心位置和精筆刻畫都放在骷髏身上，意圖是什么呢?

　　元代知名畫家黃公望為這幅畫作的題詞《醉中天》，很好的提醒了我們：

　　沒半點(diǎn)皮和肉，有一擔(dān)苦和愁。

　　傀儡兒還將絲線抽，弄一個(gè)小樣兒把冤家逗。識(shí)破個(gè)羞哪不羞?呆兀自五里已單堠。

　　詩(shī)里說的“五里單堠”自然是指畫中的城墻。

　　里堠是宋代常見的道路標(biāo)記，通常都在郊外。

　　黃公望認(rèn)為李嵩這幅畫是表達(dá)民間藝人孤身一人、浪跡天涯、風(fēng)餐露宿，慘到餓成白骨的慘劇。

　　他是操縱手中的傀儡嗎?恐怕是被生活所操縱吧?

　　黃公望老先生說的對(duì)嗎?

　　我們仔細(xì)看一下畫面，大骷髏的衣服，薄紗透明，織造考究。

　　而兩位婦人和小孩呢?

　　她們面態(tài)雍容華貴，體形略胖，衣著考究，插珠花帶耳環(huán)，打扮時(shí)髦，活脫脫就是貴族啊!

　　這幾人可不窮!那么畫作究竟要表達(dá)什么意思呢?

　　有人說，這幅畫想要表達(dá)的是對(duì)死亡的思考!

　　靖康年間，南宋茍安，天下紛爭(zhēng)不斷。

　　朱門酒肉臭，路有凍死骨。

　　今日茍存、不知明日死活，更是既荒謬又平常之事。而此畫，左右對(duì)稱，左死右生，生死俱在一起。有人看到鬼，有人看到疑惑與陰謀，有人看到生死……

　　可貴的是，在距今約千年前，我國(guó)畫家已經(jīng)在藝術(shù)上精細(xì)的探索，如此至深的人生感悟。

　　人間喜樂、成敗榮辱，終歸于一具白骨。

　　滿腔亂世悲情，瀉于筆紙。

　　李嵩的《骷髏幻戲圖》以其不易被人理解的深刻的寓意，為美術(shù)史留下了沉重而又神秘的一筆。

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