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十六國時期的奇特現(xiàn)象 帝王們都愛用“天王”這一稱號
時間:2017-06-04 13:27   來源:川北在線整理   責任編輯:沫朵
  原標題:十六國時期的奇特現(xiàn)象 帝王們都愛用“天王”這一稱號
 
  西晉末年,五胡內遷,相繼建立了一系列政權:前燕、前秦、后燕等。使得中原名門望族有的舉族南遷,有的在戰(zhàn)亂中被無情消滅。長期以來,中原地區(qū)一直為漢人統(tǒng)治,而在十六國時期,中原地區(qū)被胡族統(tǒng)治,這在中國歷史上是第一次。為了緩和胡漢矛盾,從而維護自己的政權,“天王”這一稱號應運而生。
 

  十六國時期,在皇帝尊號上有一奇特的歷史現(xiàn)象,即十六國君主 有13位以“天王”為頭銜。如:334年,石虎廢除后趙開國皇帝石勒之子,獨攬政權,自稱大趙天王;357年,前秦中興之主苻堅繼承皇帝位,自稱大秦天王;后燕最后一個皇帝慕容熙被殺后,慕容云即位,稱大燕天王等。那么,此稱號代表著怎樣一種帝王傳統(tǒng)?

  原來,西晉末年,北胡南下,在中原建立了許多政權。其中前秦還曾統(tǒng)一北方,出現(xiàn)了“夷狄之主中國”的局面。廣大漢人受正統(tǒng)觀念的影響,對胡族政權進行了強烈抵制。為了消除隔閡,淡化晉朝觀念,十六國統(tǒng)治者極力樹立正統(tǒng)旗幟,努力呈現(xiàn)正統(tǒng)色彩。


 
  苻堅墓
 
  十六國時期,出現(xiàn)的這種君主不稱帝而稱“天王”的特殊現(xiàn)象,其原因與當時的佛教傳播有關,當時胡人流行佛教,而佛教最喜用天王頭銜。采用此稱號是借“佛是戎神”來神化自己的統(tǒng)治,給自己的政權披上合法外衣,涂上一層正統(tǒng)色彩,從而籠絡人心,吸附更多的漢族民眾。

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