李照東：林語(yǔ)堂說(shuō)，在都市里、人群里、世俗里生活的時(shí)間長(zhǎng)了，人未免染世俗的塵埃，有機(jī)會(huì)到山水之間，有時(shí)候回歸自然，那么就可以免掉一些世俗氣。我覺(jué)得中國(guó)畫(huà)到頭來(lái)還是一種比較傾向于形而上的東西，很重視精神，既然是精神的東西，我認(rèn)為還是有超功利的一面。
有條件經(jīng)常在山水之間，寓情山水，我覺(jué)得是很好的陶冶。從前的生活比較親近自然，慢慢走進(jìn)城市以后，和自然山水有一定的距離了�；貧w自然，不要為物質(zhì)所染，染得那么嚴(yán)重�；貧w自然，可能志趣、意境會(huì)有所不同，你所關(guān)注的精神也可能不同。
新南方藝術(shù)：您能否談?wù)勀壑械膹V東“四大名山”，我們看到鼎湖山、羅浮山、西樵山、丹霞山，都有在您的作品中出現(xiàn)。
李照東：我們生于茲、長(zhǎng)于茲，對(duì)廣東當(dāng)?shù)氐拿剑�是有義務(wù)去歌頌，去向外界介紹�？赡艿酵馐∪ト思乙矔�(huì)津津樂(lè)道當(dāng)?shù)氐拿健Ｎ覀內(nèi)绻蝗ギ?huà)家鄉(xiāng)名山，也許人家會(huì)說(shuō)我們是數(shù)典忘祖。天地自然、祖宗給我們的這些寶貝，我們不去畫(huà)它，我是覺(jué)得說(shuō)不過(guò)去。我們感恩這些名山，也要付出行動(dòng)。既然是心懷感恩，就要身體力行，就要去做這些，我認(rèn)為是在報(bào)效天地、報(bào)效自然。
新南方藝術(shù)：您執(zhí)著于“高古”之意，也曾談及書(shū)畫(huà)的創(chuàng)新，這兩者是否矛盾?
李照東：我覺(jué)得不矛盾，因?yàn)檫@里面可能又有關(guān)于詞語(yǔ)的理解。其實(shí)我說(shuō)的古意，是對(duì)古代文化的累積和繼承。我覺(jué)得高和古給人一種想象力，比較有深刻思維。至于新，應(yīng)該是在文化意義上有一定的創(chuàng)造，有一定價(jià)值的東西，才叫新。懷素有“志在新奇無(wú)定則，古瘦漓驪半無(wú)墨”之語(yǔ)。他所的說(shuō)新奇，我認(rèn)為就是能夠明心見(jiàn)性的新，而不是�；拥男�。
古畫(huà)有很高的藝術(shù)水平，有很多我們神往的東西。我說(shuō)的“高古”是延續(xù)繼承祖先的智慧，然后讓我們的文化有深厚的歷史，主要指這個(gè)。不是指那種淺薄的所謂新實(shí)驗(yàn)。以書(shū)法為例，很多人都沒(méi)怎么練習(xí)，一拿起來(lái)就聽(tīng)說(shuō)創(chuàng)新，我說(shuō)你去練個(gè)字帖，他說(shuō)練字帖不是沒(méi)有自己的面貌了。由此可以看到現(xiàn)代人對(duì)“新”的濫用，和對(duì)“古”的無(wú)知。我說(shuō)的可能跟世俗他們說(shuō)的有不同。
新南方藝術(shù)：您有一篇談藝錄《談人工與天和》，我們應(yīng)該如何理解藝術(shù)的“人工”與“天和”?
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