服飾，不僅擁有御寒和遮羞的功能，還具有美觀的功能。在進入了等級社會后，服飾還是人們社會地位的象征。在夏商周三代，服飾是禮儀文化的一部分，不同等級的人穿著不同的服飾。到了秦漢時代，雖然傳統(tǒng)的周朝禮儀制度已經(jīng)崩潰了，但是新的社會等級又形成，因而漢代的上層人和下層人穿著有很大的區(qū)別。不過由于漢代紡織業(yè)得到了發(fā)展，因此一般 人的穿著也比較豐富了。

　　一，服飾和禮儀秩序

　　社會發(fā)展到了階級社會之后，人便分為了許多等級。為了維護貴族的統(tǒng)治秩序，統(tǒng)治者制定了禮儀來彰顯人的行為，即所謂的“城郭溝池以為固，禮義以為紀”。到了西周時期，禮儀制度走向完善，而人們的服飾也顯得了井然有序。

　　根據(jù)周禮的要求，祭祀有吉服，朝拜有朝服，喪葬有兇服，由于其地位高低不同，因此服飾的裝飾紋樣和顏色也不同。“貴賤有等、衣服有別”成為了中國古代服飾的基本特征。

　　西周服裝

　　秦漢時期，周禮制度瓦解，但是新的禮儀制度得到了建立。秦漢時期，人們服飾依然受到嚴格的禮制規(guī)范。漢代的貴族和地主一般“峨冠博帶”，“繡衣絲屢”，穿寬衣大袖。他們的禮服都有十分明顯的標志，以彰顯其豪華和尊嚴

　　其服飾上的花紋多樣，有日月星辰、花鳥魚蟲、龍鳳龜蛇等�；实鄣亩Y服花紋用全份十二章，而諸侯和大臣可以用八章、六章等。

　　為了彰顯皇帝和文武百官的社會地位，秦朝在戰(zhàn)國服飾的基礎之上創(chuàng)造了冠服制度。西漢繼承了秦朝冠服制度，東漢走向了完善。冠服也就是在正式場合的禮服，包括祭服、朝服等，實行深衣制，其主要的組成有冠冕、衣裳、鞋履、佩綬等，各有等序，其中冠冕和佩綬是其中的最重要的等級象征。秦朝皇帝的冠服有通天冠，皇帝的祭祀禮服有玄衣絳裳。劉邦又創(chuàng)造劉氏冠作為祭祀禮服。百官的冠冕更加豐富多樣，漢代的冠冕有冕冠、長冠、委貌冠、爵弁、通天冠、遠游冠、高山冠、進賢冠、法冠、武冠、建華冠、方山冠、術(shù)士冠、卻非冠、卻敵冠、樊噲冠等16種。

　　漢代龍袍

　　冠服的顏色也是等級制度的重要體現(xiàn)。秦朝規(guī)定“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”。漢承秦制，顏色尚黑。到了東漢時期，改土德為火德，顏色尚紅，于是皇帝的冠服改為紅色為主。

　　漢朝規(guī)定皇帝、太后、皇后的佩綬是赤黃色，諸侯王的佩綬是深紅色，諸國貴人、丞相的佩綬是綠色，公、侯、將軍的佩綬是紫色，紫色以下分別是青色、黑色、黃色。

　　東漢時期還規(guī)定百官的冠服顏色分為青、紅、黃、白、絳紅五種，按照季節(jié)的變化而變化。

　　秦始皇服裝像

　　漢代規(guī)定平民只能穿本色麻布衣，不許穿彩色，“散民不敢服雜彩”（《春秋繁露》）。到了西漢后期開始，才允許平民身穿青色、綠色服裝。由于漢朝實行了重農(nóng)抑商的政策，商人的社會地位低下，因而不準穿絲綢等華麗的服裝。但是由于商人經(jīng)濟實力較強，他們往往會突破政府政策的限制，以至于“服文組彩牒，錦繡綺紈”。這說明官方的規(guī)定和現(xiàn)實生活尚有一定的差距。

　　二，漢代的常服

　　常服就是一般人日常所穿的服裝。漢代的常服式樣繁多，大體可分為兩大類：一是袍服，一為短衣。袍服起源于先秦的深衣。所謂深衣，也就是將衣（上身穿）和裳（裙）縫在一起的服裝。漢代的袍服的主要樣式有禪衣（單衣）、諸于、袍、短衣等。

　　禪衣是是一種單薄的長袍，是漢代一般地主和貴族的常服，也可以用作官員朝服，但只能作為襯衣，穿在袍服里面。

　　禪衣又有曲裾直裾之別。先秦時期，中國服飾還未出現(xiàn)連襠罩褲，因而“續(xù)衽鉤邊”的曲裾深衣較為流行。曲裾禪衣男女皆適合，通身緊窄，長可曳地，下擺大多是喇叭狀，行不露足。

　　馬王堆出土的曲裾深衣

由于內(nèi)衣的改進，先秦的曲裾的“續(xù)衽鉤邊”已經(jīng)顯得多余，因此又出現(xiàn)了下擺垂直的直裾，又被稱為襜褕。直裾在東漢時期十分流行，在民間逐漸取代了曲裾深衣。但穿直裾會露出褲管，在漢代會被認為是無禮的行為，因此不能作為正式禮服。

　　馬王堆出土的裾素紗褝衣

　　袍是一種類似于襜褕的服裝，不同的是袍有里（復衣），類似于后世的夾袍。袍里多用素紗。中間可以填之棉絮以加強保暖作用。

　　袍也有許多的樣式，不同的階級穿不同的袍�；实鄞┑臑辇埮�，其特點是盤領、右衽、黃色；文武官員用作公服、朝服的袍叫做官袍；民間用于日常生活的袍叫做民袍。一般富人所穿的袍是纊袍，用上等棉絮填充；平民穿的袍粗糙低劣，被稱為“缊袍”。在漢代，官僚地主穿缊袍會被當做清貧樂道的表現(xiàn)。

　　漢代官吏袍服

　　漢時短衣類服裝可分為內(nèi)衣和外衣二種。內(nèi)衣類服裝的代表是杉和尃（原字是衤尃）。杉即單內(nèi)衣，又稱為單衣、汗襦、類似于今天的背心。其作用在吸汗

　　《釋名》曰：“身受汗垢之衣也”。外短衣的代表則是襦和襲。襦是一種及于膝上的綿夾衣，比長袍短，“襦自膝以上。”則襦之下擺剛及于膝蓋。漢代宮廷中崇尚短衣，襦成為貴族子弟中最受歡迎的便服之一。襦短僅至膝，所以一定要穿绔（褲子），绔以珍貴的紈來做，因此稱紈绔。后來紈绔弟子成為了浪蕩公子的代名詞。

　　馬王堆出土木俑

　　漢代男子之褲有襠， 女子則無。因此女子經(jīng)常穿著為上襦下裙。上襦較長，下裙只到膝蓋位置，直到漢末才出現(xiàn)了上襦甚短而下曳長裙的風俗。

　　漢代兵俑

　　秦漢時期的囚犯也有不同的服裝。秦漢時期的囚犯的秋衣被稱為“赭衣”，因以赤土染成赭色，故稱。

　　《漢書·刑法志》所言的“赭衣塞路”也就是囚犯眾多的意思，司馬遷也在《報任安書》中說“衣赭衣，關(guān)三木”，說明當時人們將穿赭衣作為囚犯的代稱。西漢時期會將囚犯的罪名書寫在其衣背，“憐其衣赭，書其背”。但是發(fā)配邊疆的刑徒的服裝較為自由，《居延漢簡》中記載刑徒馮宣被發(fā)配邊疆時，并沒有穿赭衣而是黑袍、白布褲、白皮制鞋。

　　大奴馮宣，年廿七八歲，中壯，發(fā)五六寸，青黑色，毋頭衣，皂袍，白布袴，履白革舃，持劍亡。——《居延漢簡》

　　中國古代的喪服為白色，秦漢也如此�！稘h書·高祖本紀》曰：“寡人親發(fā)喪，兵皆縞素”。但是穿白衣的并非都是喪服，漢時官吏被免為民則穿白色服裝，稱為“白巾”“白衣”。久而久之，人們將諸司亭長之屬等比較低級的官吏稱為“白衣”，最后一般平民亦稱作“白衣”。另外平民也可穿青綠色，“青綠民所常服，且勿止。”。 但喪服必須是白色，直到今天也依然如此。

　　喪服

　　當然，在漢朝的邊界還生活著大量的少數(shù)民族，他們的服裝沒有中原地區(qū)如此的嚴格限制，而是眼花繚亂，絢麗多姿。北方的游牧民族多穿著小袖袍、小口褲這種典型的胡裝，一般圓領翻領，左衽。南方少數(shù)民族的服飾則更加絢麗，南方少數(shù)民族擅長刺繡，繡工細致精湛，極具觀光價值和藝術(shù)價值�，F(xiàn)在的西南云貴地區(qū)的少數(shù)民族依然保留有蠟染、刺繡等傳統(tǒng)的手工技術(shù)。

　　蠟染

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