在中國(guó)歷史上，唐朝是最有特色的一個(gè)王朝，人們?cè)谡務(wù)撎瞥瘯r(shí)，除了他自身輝煌的文治武功之外，唐朝女性的社會(huì)地位和個(gè)性解放，也常常被后人所津津樂(lè)道。人們很難相信，在封建禮教束縛下的那些唐朝女性們，竟然有這樣奔放的自由靈魂，她們的婚姻，她們的服飾，成為了哪個(gè)朝代最為靚麗的色彩。

　　唐朝女性的社會(huì)地位，表現(xiàn)在日常生活中的多個(gè)方面。比如一代女皇武則天，原是唐太宗李世民的才人，在李世民還活著的時(shí)候，就和李世民的兒子李治暗生情愫，李世民駕崩后，李治不顧封建禮教，想方設(shè)法和武則天結(jié)合在了一起。而武則天本人的反應(yīng)，也極其正常，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，這要是放在其他朝代，恐怕會(huì)被大家的唾沫星淹死不可。

　　另一個(gè)就是唐朝女性的服飾。學(xué)者孫機(jī)曾在《中國(guó)古輿服論叢》一書中寫道：“往往愈是貴婦人，愈穿露胸的上衣。”這一觀點(diǎn)代表了唐代貴族階層女性的普遍著裝潮流。比如在唐代貴族女性服飾中，有一種衫裙非常流行，這種服飾的穿衣風(fēng)格，是將裙帶高高系在腰線以上，史稱“齊胸襦裙”。

　　這一點(diǎn)在反映唐代女性衣著風(fēng)格的繪畫作品《簪花仕女圖》中有著更為直接的顯現(xiàn)：畫面在的女性，裸肩長(zhǎng)裙，上身披著一件大袖紗羅衫，輕掩雙乳，這樣一來(lái)，美人的上半身肌膚就若隱若現(xiàn)，充滿了誘惑感。所以詩(shī)人才有“慣束羅衫半露胸”、“長(zhǎng)留白雪占胸前”等詩(shī)句的描寫，讀來(lái)畫面感非常強(qiáng)。因此當(dāng)年《簪花仕女圖》考古出土?xí)r，人們看到圖中的人物畫像，還一度不敢相信這是唐代的衣著風(fēng)格，直呼“傷不起”。

　　如果女性穿衣，僅僅是單薄一些還算了，關(guān)鍵是在唐朝時(shí)期，女扮男裝，女性穿男性服飾的情況也屢見(jiàn)不鮮。古代封建禮制非常嚴(yán)格，《禮記內(nèi)則》曾規(guī)定，“男女不通衣服。”說(shuō)白了，男女衣服不能混穿，但唐代女性卻管不了那么多，她們更加奔放自由，由著性子來(lái)。

　　《新唐書 五行志》一書記載：“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與后笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束?’”

　　《中華古今注》一書也寫道：“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內(nèi)外一體也。”《新唐書李石傳》記，“吾聞禁中有金鳥錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。”

　　由此可見(jiàn)，唐朝女扮男裝是一種潮流，那些女性以潮流為美，才不管男性詫異的目光。

　　除此之外，唐朝人的婚姻也很有意思，女性離婚，可以隨意改嫁。如 的《趙宗敏謹(jǐn)立休放妻書》：“既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態(tài)。解怨釋結(jié)，更莫相憎;一別兩寬，各生歡喜。三年衣糧，便獻(xiàn)柔儀。伏愿娘子千秋萬(wàn)歲。”

　　這份放妻書，其實(shí)就是離婚契約，丈夫在這里恭祝妻子解脫束縛，獲得自由，以后可以選擇自己喜歡的對(duì)象：“愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，一別兩寬，各生歡喜。”

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