皋陶、堯、舜、禹，被后人尊為上古四圣。他們是中國(guó)上古時(shí)代的傳說(shuō)中四位部落首領(lǐng)。

　　皋陶(gāo yáo)

　　亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，中國(guó)上古時(shí)代傳說(shuō)人物。他是黃帝之子少昊的后裔，生于公元前21世紀(jì)，為司法鼻祖。他輔佐夏禹理政、治水和發(fā)展生產(chǎn)，并為融合夷夏和后來(lái)中華民族的形成作出巨大貢獻(xiàn)。

　　舜因皋陶生于曲阜，皋陶姓贏(漢朝始誤作偃姓)，被大禹選為繼承人，意外死亡，伯益繼承之位。后來(lái)改李姓。

　　“五帝、三王、皋陶、孔子，人之圣也。”(《論衡》)

　　皋陶是上古時(shí)期偉大的政治家、思想家、教育家，“上古四圣”之一，史學(xué)界公認(rèn)的“司法鼻祖”。皋陶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是留給后人寶貴的精神文化遺產(chǎn)。皋陶思想是儒家學(xué)術(shù)思想的重要源頭之一，其主體“法治”和“德治”與今天的“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”有著歷史淵源關(guān)系。

　　主要功績(jī)

　　皋陶的主要功績(jī)：制定刑法和教育，幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”。用獨(dú)角獸獬豸治獄，堅(jiān)持公正;刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會(huì)和諧，天下大治。雖然史學(xué)家評(píng)價(jià)皋陶時(shí)莫衷一是，但作為“中國(guó)法律鼻祖”的認(rèn)識(shí)，卻是出奇的一致。

　　皋陶，與堯、舜、禹同為“上古四圣”，是舜帝執(zhí)政時(shí)期的士師，相當(dāng)于國(guó)家司法長(zhǎng)官。皋陶又是上古時(shí)期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學(xué)界和司法界公認(rèn)為“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，與今天的“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”有著歷史淵源關(guān)系，皋陶文化中的司法活動(dòng)與法律思想對(duì)中國(guó)古代法律文化有著重要影響。皋陶還被后人神話為獄神，他輔佐夏禹理政、治水和發(fā)展生產(chǎn)，并為融合夷夏和后來(lái)中華民族的形成作出巨大貢獻(xiàn)。

　　堯

　　堯：中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝，列入“五帝”。姓伊祁，名放勛，古唐國(guó)(今山西臨汾堯都區(qū))人。十三歲輔佐部落聯(lián)盟首領(lǐng)摯，封于陶地，十五歲改封于唐地，所以堯號(hào)曰陶唐氏。十八歲，堯代摯為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，都于蒲阪。堯立七十年得舜，二十年后堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去。堯從父親帝嚳那里繼承部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位，并開(kāi)創(chuàng)了“禪讓制”的先河。

　　他命羲和測(cè)定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。堯德高望重，人民傾心于帝堯。他嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，光照四方，上下分明，能團(tuán)結(jié)族人，使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家，和睦相處。堯?yàn)槿撕?jiǎn)樸，吃粗米飯，喝野菜湯，得到人民的廣泛愛(ài)戴。被后世儒家奉為圣者。

　　舜

　　舜(前?年-前2037年)：中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝，列入“五帝”。

　　傳其稱(chēng)號(hào)為有虞氏，姓姚，名重華，字都君，謚曰“舜”。因國(guó)名“虞”，故又稱(chēng)虞舜。東夷之人，生于諸馮(今屬山東諸城)。他是帝顓頊的六世孫，自五世祖窮蟬起都是平民。 帝舜從小受父親瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對(duì)，孝敬父母，愛(ài)護(hù)異母弟弟象，故深得百姓贊譽(yù)。舜曾辛勤耕稼于歷山，漁獵于雷澤(今屬山東菏澤)，在黃河之濱燒制陶器，在壽丘(今山東曲阜)制作日用雜品，在頓丘(今河南�？h)、負(fù)夏(今山東兗州)一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚，在民間威望大。他在歷山耕田，當(dāng)?shù)厝瞬辉贍?zhēng)田界，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個(gè)村落。當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖帝堯年事已高，欲選繼承人，四岳一致推舉舜，于是， 堯分別將自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德;又讓舜職掌五典、管理百官、負(fù)責(zé)迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務(wù)。堯去世后，舜即位。他選賢任能，舉用“八愷”、“八元”等治理民事，放逐“四兇”，任命禹治水，完成了堯未完成的盛業(yè)。傳說(shuō)他巡狩四方，整頓禮制，減輕刑罰，統(tǒng)一度量衡。要求人民“行厚德，遠(yuǎn)佞人”，“直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡(jiǎn)而毋傲”，孝敬父母，和睦鄰里。在其治理下，政教大行，八方賓服，四海咸頌舜功，因而《史記·五帝本紀(jì)》稱(chēng)“天下明德皆自虞帝始”。《中庸》子曰：“舜其大知也與!舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎!”傳去世于南巡途中蒼梧之野，葬于江南九嶷山(今湖南永州)。

　　禹

　　禹：姓姒，名文命(也有禹便是名的說(shuō)法)，字(高)密。史稱(chēng)大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國(guó)君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子(但也有說(shuō)法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱(chēng)“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。

　　相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以安邑(今山西夏縣)為都城，后以平陽(yáng)為都城(晉陽(yáng)及陽(yáng)城)為都城，國(guó)號(hào)夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。

　　功績(jī)

　　禹是夏朝的開(kāi)國(guó)君主，因此后人也稱(chēng)他為夏禹。他是中國(guó)古代傳說(shuō)時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績(jī)，就是歷來(lái)被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國(guó)國(guó)土為九州。后人稱(chēng)他為大禹。禹死后安葬于會(huì)稽山上(今浙江紹興市南)，仍存禹廟、禹陵、禹祠。從秦始皇開(kāi)始?xì)v代帝王大都來(lái)禹陵祭祀他。禹去世后，其子啟繼夏朝天子位。

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