我是上海老三屆，在東北下鄉(xiāng)7年�；爻呛�，我的情況和不少作者一樣，在城里生活，寫鄉(xiāng)野的小說，因為都有鄉(xiāng)村的經驗。
希臘文“城市”這兩字，直譯的意思是“母親城”，城市是西方生活的一種起源；在中文里，“鄉(xiāng)”字更重要，我們起源在鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)、同鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)黨……鄉(xiāng)一直是重要的焦點。
記得我16歲登上開往東北的海輪，上海碼頭和大街上，到處掛滿宣傳橫幅：“接受貧下中農再教育！不在城里吃閑飯！”城市生活歷來是被忽視的。
早在民國前，上海已被認定是“腐朽”生活的代表�，F代小說家包天笑回憶，當年蘇州所有的“好人家”，都認為上海是個“壞地方”，都不許他們的子弟去上海游玩或者生活，等到民國了，蘇州成立政府，急需干部，這才發(fā)現，當地一個人才都找不到了——蘇州最 的人士早都跑去了上�！@是包先生陪一位上海的中學校長去蘇州應聘縣長記下的感想。
另一種簡單的說法，上海的歷史很淺，但事實上我們也都知道，上海是一塊巨大的吸鐵石，近代中國重要的歷史內涵，中西人文的 底蘊，都聚集于此，深入人心，甚至我們一貫注重的“本土鄉(xiāng)村”根脈，同樣也伴隨種種的深度裂變，回流到了這座偉大城市的復雜皺褶中。
我出生在上海，我母親也生于上海，我認識的幾代 上海人，真不是小漁村的子孫，即使離開上海很久，這座水泥叢林，總是比我同樣熟悉的東北黑河地區(qū)，有更復雜的魅力——等于自然界的候鳥，遷徙千萬里路，總會按照它熟悉的遺傳路徑，回到最重要的原地來——上海是我的根本，它跟傳統(tǒng)鄉(xiāng)村一樣，有種種難以忘懷的風景和不滅的內涵，飽含熟人的根脈，保存?zhèn)�人、家族的情感與歷史，上一代、幾代親朋的訊息，祖輩自別地遷來的痛史，蜘網一樣布滿某一個街區(qū)，徘徊于某一方空氣甚至灰塵之中。古人說“吳人詳吳而紀吳，越人詳越而紀越”，上海細節(jié)，這座大城市的生活，是我難以回避的中心。
在“茅獎”的“獲獎感言”里，我感謝了評委對《繁花》的肯定，這部小說的“多個坐標”視角，曾是茅盾先生表現上海的方式——即使在當下“城市化”的進程中，如果借鑒前輩這個方式，上海仍然會顯露出“原始森林”的面貌，喧嘩騷動，毫發(fā)畢現，也深不可測。作為個人，難以看清一整座的“森林”，《繁花》只是我目力所及的局部，上海是寫不勝寫的，它同樣是國人生活最重要的聚集地，同樣需要作者沉浸其中，不斷積累和最忠實的表達，需要投入更多的熱情和關注，讓我懂得，“城市寫作”同樣是打開文學視野的一把鑰匙，在某個時刻，這些記憶全部蘇醒，是激動人心的，是一部小說的開始。
在這個簡短的發(fā)言里，我沒有提到閱讀發(fā)生的變化。在《繁花》的網上初稿階段，每天收獲的讀者回應中，在“豆瓣”無數讀者的即時發(fā)言里，我都能感覺到當下的小說讀者，發(fā)生了根本性的改變——他們不再是舊時代老幾輩的讀者，我正處在個性需求更嚴厲的閱讀背景中——無數讀者的高學歷背景，無數讀者的世界周游，精通文學、精通外語，時刻與地球保持最緊密的聯絡，他們口味的無限制細化，鑒賞和判斷力更為苛刻，所謂臥虎藏龍，讀者理該比作者，更知道這個世界，在這個過程中，我的寫作位置應該更低——也就是：把我所知道的事，詳細告訴我的讀者，就可以了，這是我的立場。
關于形式，有評論認為《繁花》是“做”，我非常同意。李敬澤說“假如老金不用這個形式寫《繁花》，沒人會注意�！彼f得對，我已經多年不寫小說了，面對每年發(fā)表三四千部的長篇創(chuàng)作現狀，我的小說，怎么引起別人注意？應該有意為之，引動閱讀的關注——建立文本特征，建立個人識別標志，顯示作者的氣味，留下作者的痕跡，把自己與他人區(qū)別開，是《繁花》的基本意圖。
謝謝大家！
（本文為金宇澄在4月18日召開的上海市文學精品創(chuàng)作會議上的發(fā)言）
投稿郵箱：chuanbeiol@163.com 詳情請訪問川北在線：http://m.fishbao.com.cn/
