中外古今的繪畫創(chuàng)造，有許多共同的東西本質(zhì)一致，表現(xiàn)手段雖有差異，但可以相互補(bǔ)充，不過補(bǔ)充的目的不應(yīng)該是改變?cè)瓉淼奶厣�，而�?yīng)該是使其更為鮮明。各各血型不同，因而只可作化妝性的形式借鑒，而不可能徹底地熔融，實(shí)現(xiàn)三位一體。我在廣東第五屆水彩粉畫展的研討會(huì)上就提出了水彩畫種的定位問題，指出“勿與中國畫斗線，勿與油畫斗艷”，而要揚(yáng)長避短，發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)質(zhì)特性，要“同中國畫斗水，勿與油畫斗艷”，之于葉獻(xiàn)民的三棲創(chuàng)作，可謂之油畫“重實(shí)“，水彩畫“論質(zhì)”,中國畫“求破”。陳川泓先生有《聆聽民生的聲音-葉獻(xiàn)民畫作賞讀》，有更為翔實(shí)的解讀，我在此文中便不加贅述了。

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