中外古今的繪畫(huà)創(chuàng)造，有許多共同的東西本質(zhì)一致，表現(xiàn)手段雖有差異，但可以相互補(bǔ)充，不過(guò)補(bǔ)充的目的不應(yīng)該是改變?cè)瓉?lái)的特色，而應(yīng)該是使其更為鮮明。各各血型不同，因而只可作化妝性的形式借鑒，而不可能徹底地熔融，實(shí)現(xiàn)三位一體。我在廣東第五屆水彩粉畫(huà)展的研討會(huì)上就提出了水彩畫(huà)種的定位問(wèn)題，指出“勿與中國(guó)畫(huà)斗線，勿與油畫(huà)斗艷”，而要揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)質(zhì)特性，要“同中國(guó)畫(huà)斗水，勿與油畫(huà)斗艷”，之于葉獻(xiàn)民的三棲創(chuàng)作，可謂之油畫(huà)“重實(shí)“，水彩畫(huà)“論質(zhì)”,中國(guó)畫(huà)“求破”。陳川泓先生有《聆聽(tīng)民生的聲音-葉獻(xiàn)民畫(huà)作賞讀》，有更為翔實(shí)的解讀，我在此文中便不加贅述了。

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