于賡哲：狄仁杰一生對唐朝很忠，這是對國家的忠，對武則天也忠，這是對她個人的忠。這是狄仁杰一生的主線。他在幫著武則天治理國家的時候，認(rèn)為自己是盡忠，是為了武則天好。他臨終布下棋子，甚至對政變預(yù)先有所安排的時候，仍然認(rèn)為自己在盡忠，而且也是為了保全武則天的名節(jié)。
狄仁杰當(dāng)時雖然有其他的選擇，但忠于武則天應(yīng)該是當(dāng)時于國于民于己最有利的選擇。大唐王朝到武則天時期，王朝的惰性逐漸顯露出來，確實需要一個強力的人物革除弊端。當(dāng)然，這也付出了很多代價，武則天為此殺了很多人。不過殺的都是宗室和官員，老百姓沒受到什么影響。所以百姓對這位女皇挺認(rèn)可的。縱觀李家后代，真沒有比武則天更能干的，所以也是沒辦法。但大家也有一個共識，就是你武則天厲害，我們服了，讓你當(dāng)女皇，但你百年之后，總得還政李唐吧。不能還讓武家人把持。
記者：狄仁杰一生波瀾起伏，其中不乏兇險，但最終得以保全，您認(rèn)為狄仁杰是怎樣做到的？對今天的我們有何啟發(fā)？
于賡哲：狄仁杰的成功主要得益于他的性格。我在書中曾經(jīng)總結(jié)過幾種性格，狄仁杰屬于“水”的性格。他的性格代表了中華民族的一種特性，一種智慧。
所謂水，就是說他不碰硬，很務(wù)實，懂得官場生存之道。但又堅持自己的原則，自己的目標(biāo)，那就是光復(fù)李唐。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭”，柔弱勝剛強啊。水表面看起來很柔弱，但是很有原則性，流向很堅定，長江與黃河，自古以來就是一路向東。遇到艱難險阻，它可以推倒它，也可以繞過它，也可以持之以恒水滴石穿，方式是靈活的，但是最后勝利的一定是水。狄仁杰就是這樣戰(zhàn)勝了許多敵人。狄仁杰的性格代表了中華民族的一種特性，一種智慧。我們的民族聰明堅韌但應(yīng)對苦難又有著自己的生存方式。
記者：您為什么說狄仁杰不是一個“神探”，而是一個“神斷”？
于賡哲：我想現(xiàn)在大家印象中狄仁杰的“神探”形象主要來源于關(guān)于狄仁杰的影視作品，而最早將狄仁杰描寫成神探式人物的《狄公案》則是由于他在地方和中央大理寺?lián)嗡痉ü賳T時候的業(yè)績。但史籍中沒有留下他斷案的詳細(xì)細(xì)節(jié)，只是說他斷案效率高，擔(dān)任大理寺丞期間一年斷案一萬七千余起，有的觀眾聯(lián)系我，表示對這個數(shù)字的懷疑，因為這意味著每天斷案四十余起，實際上這是指看卷宗進行案件復(fù)審(比如找出案子的疑點)，不是現(xiàn)場偵破。這種情況之下，一年看一萬多起案子，我認(rèn)為是有可能的。據(jù)說這個人還是個工作狂，加班加點。由此可見，歷史上的狄仁杰擅長的是對案件的審判，并不是大家印象中的偵探。因此我認(rèn)為，歷史上的狄仁杰是“神斷”，而不是“神探”。
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