一尊佛，一炷香，萬(wàn)物皆忘。如此超脫與安然，讓久居市囂中的人向往不已。的確，能夠于嘈雜中辟一方凈土安享當(dāng)下，于忙碌中擠一段閑暇與世無(wú)爭(zhēng)，在身心靈合一之境中體驗(yàn)自在、感受美好，似乎早已成為積存你我心底的奢望。然而，在收藏家趙勝眼中，這份禪意生活實(shí)現(xiàn)起來(lái)并不難，只要找準(zhǔn)能夠讓你心無(wú)旁騖的“切入口”。于他而言，這個(gè)“切入口”便是收藏遼代佛像。
不得不說(shuō)，近二十年的收藏經(jīng)歷讓趙勝比常人更多了份隨心、隨性、隨遇、隨緣、隨喜的豁達(dá)，以及面對(duì)世事無(wú)所謂狂喜或悲傷的淡然�！霸诜鹣袷詹刂袚嵛啃撵`，平復(fù)焦躁，這是其他藝術(shù)品門(mén)類所無(wú)法達(dá)到的效果�！比缵w勝所言，每每端詳著尊尊佛像，他的心會(huì)瞬間平靜下來(lái)。
收藏家和古董商有本質(zhì)區(qū)別
盛世收藏，盡管愈來(lái)愈多的人跟風(fēng)涌入收藏大軍，但卻懷揣著各自迥異的目的：有的人收藏，是欲借此渠道變得富有；有的人收藏，權(quán)當(dāng)是種愛(ài)好，自?shī)首詷?lè)，并樂(lè)此不疲，而非夾雜過(guò)多功利之心；而還有的人收藏，是為實(shí)現(xiàn)人生的某種夙愿，只圖樂(lè)子，不貪財(cái)富。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浮躁，令更多人投身收藏只為財(cái)富保值增值，甚至對(duì)藏品未來(lái)“升值錢(qián)景”的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎對(duì)藏品本身的興趣。
趙勝坦言，一些藏者出于保值增值考慮本無(wú)可厚非，但要講求個(gè)“度”字。因?yàn)槿绻耆珜⑹詹乜醋魇侨∝?cái)獲利的手段，往往會(huì)因急功近利而讓贗品蒙蔽雙眼，畢竟保值增值只是收藏的附屬功能�！拔沂冀K覺(jué)得，收藏家與古董商有著本質(zhì)上的不同，前者是因興趣而有針對(duì)性地入手自己喜歡的藏品，后者則是因利潤(rùn)而到處淘寶那些市場(chǎng)熱炒的品類，且有著商人特有的投機(jī)嗅覺(jué)。就拿收藏遼代佛像來(lái)說(shuō)，我個(gè)人完全出于對(duì)佛的敬仰以及對(duì)歷史知識(shí)的渴望，因而才能靜下心來(lái)潛心鉆研，并從中提升自己各方面的素質(zhì)修養(yǎng)。但也有一些對(duì)遼代佛像知之甚少的古董商，為賺差價(jià)而收藏，所以在這部分人眼中，再珍貴完美的藏品也只是商品，一旦交易完成就再無(wú)任何價(jià)值可言�！�
在趙勝眼中，每收藏一尊佛像，都好像家庭增添了位新成員，因而他習(xí)慣將佛像繞客廳擺放，以時(shí)刻端詳。偶爾沏上一壺茶，在裊裊清香中，感受世外桃源般的別樣寧?kù)o。對(duì)于癡迷收藏的趙勝來(lái)說(shuō)，每一尊佛像都與自己有緣，而既然緣來(lái)，就要惜緣。所以即便有人出高價(jià)來(lái)“請(qǐng)”他的佛像，他也不會(huì)動(dòng)絲毫念頭�！拔乙暡仄啡缑�，這是任何金錢(qián)數(shù)字都無(wú)法衡量的，因?yàn)檫@些佛像帶給我的東西要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其金錢(qián)的價(jià)值�！�
收藏佛像是在收藏思想文化
追溯與收藏的淵源，趙勝將一切歸結(jié)為“緣”字。早在其童年時(shí)代，由于母親信仰佛教，家中始終擺放著祖上傳下來(lái)的佛像，但當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不知道這尊佛像的具體朝代。后來(lái)，在請(qǐng)專家鑒定后方知這是一尊遼代佛像。遼代佛像？這不禁勾起了趙勝濃郁的好奇心，為此他翻閱了大量資料企圖找尋那段逝去的歷史文化。隨著研究的深入，趙勝對(duì)存世稀少的遼代佛像萌生出濃厚的興趣。
“遼代佛像在造型上與多數(shù)人熟知的明清佛像有所不同。明清佛像多以藏傳佛像為原型，而遼代佛像在契丹民族風(fēng)采的基礎(chǔ)上，既繼承了唐代佛像的特點(diǎn)，又融合了宋代佛像的造型，同時(shí)還吸收了其他地區(qū)佛像的風(fēng)格。因此，遼代佛像的品相與漢人及蒙古人心中的佛像均不吻合。”據(jù)趙勝介紹，遼代佛像題材非常豐富，不僅有顯教的佛、菩薩、羅漢和力士等題材，而且還有密教的五方佛、八大菩薩等題材，而這些題材皆真實(shí)地反映了遼代佛教思想全面發(fā)展和民眾普遍奉佛的狀況。其中，最值得一提的是觀音菩薩，堪稱遼代最為流行的一類造像題材。
在近二十年的收藏經(jīng)歷中，雖說(shuō)趙勝的藏品數(shù)量并不多，但個(gè)個(gè)都堪稱 的精品，且其中多為菩薩造像。在趙勝眼中，這些在外人看來(lái)珍貴的遼代佛像，不僅僅是藝術(shù)品，更是文化的載體。單從品貌端詳，就足以體現(xiàn)出一個(gè)民族對(duì)外來(lái)文化的吸收與融合，同時(shí)還包含著豐富的哲學(xué)、美學(xué)及宗教思想。用趙勝的話說(shuō)，“與其稱我是位遼代佛像收藏家，還不如說(shuō)我是位思想收藏者”。
收藏佛像一切隨緣不可強(qiáng)求
徐志摩曾說(shuō)：我將在茫茫人海中尋訪我 之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。行走在收藏路上，趙勝始終抱有一顆“得之我幸，不得我命”的隨緣心。
由于從事人力資源工作，趙勝經(jīng)常到內(nèi)蒙古出差，他發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古農(nóng)村地區(qū)遼代佛像的存世量頗多。因而，趙勝便將自己收藏遼代佛像的愛(ài)好告訴內(nèi)蒙古的朋友，以期得到收藏的第一手信息。
“偶爾，我會(huì)接到朋友發(fā)來(lái)的信息，于是便坐火車(chē)前往，如果藏品確實(shí)很入眼，同時(shí)價(jià)錢(qián)也談得攏，我就會(huì)把佛像請(qǐng)回家�？墒呛芏鄷r(shí)候并非一帆風(fēng)順，不是對(duì)方開(kāi)價(jià)過(guò)高超過(guò)我的承受能力，就是對(duì)方在交易的最后關(guān)頭改變了主意。無(wú)論出現(xiàn)哪一種情況，我都不會(huì)軟磨硬泡，畢竟收藏佛像講求的是"緣"字，入手藏品更須以"隨緣心"對(duì)待。所以，收藏佛像這么多年來(lái)，我都是合適就收，不合適就算再喜愛(ài)也不會(huì)去收藏�！壁w勝常說(shuō)，喜歡佛像并不一定非要得到，尤其是奪人之愛(ài)。而且，人要做自己能力限度內(nèi)的事，尤其是收藏，往往需要較雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他坦言，自己時(shí)常在藏品與經(jīng)濟(jì)能力間做著反復(fù)權(quán)衡。
趙勝告訴記者，隨著現(xiàn)在物質(zhì)生活水平的提高，很多藏品的價(jià)格也跟著扶搖直上，個(gè)別精品遼代佛像的價(jià)格甚至已達(dá)到數(shù)百萬(wàn)元。他就曾因資金量有限而與自己最喜愛(ài)的一件標(biāo)價(jià)百萬(wàn)元的遼代佛像藏品失之交臂，盡管有遺憾，但他依舊淡然，因?yàn)槟羌仄返恼掌驯悔w勝保存在手機(jī)里，閑暇時(shí)拿出來(lái)端詳，也算能飽飽眼福。
誠(chéng)然，當(dāng)今能做到在得與失的反復(fù)間依舊隨遇而安，且時(shí)刻秉承“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”的人生態(tài)度的人著實(shí)不多，趙勝的“收藏經(jīng)”實(shí)則闡述了這樣一種人生觀：即對(duì)待任何事情都要有拿得起放得下的淡定與豁達(dá)。
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上期有獎(jiǎng)競(jìng)猜題目答案：中國(guó)佛教四大名山為山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。
本期專家答疑：讀者蔣先生問(wèn)：“如果想收藏遼代佛像，應(yīng)該到哪些地區(qū)淘寶比較好呢？”趙勝回答：“目前現(xiàn)存的遼代佛像通常集中在內(nèi)蒙古地區(qū)，譬如可以到赤峰、呼和浩特等地的古玩商店多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”
本期有獎(jiǎng)競(jìng)答題目：遼代佛像與明清佛像最大的區(qū)別在哪里？
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趙勝簡(jiǎn)介
趙勝，1968年12月出生，1987至1992年在天津渤海電廠銷售科工作；1992年至1995年就讀于北京對(duì) 易學(xué)院，獲大學(xué)本科學(xué)歷；1996至2006年任天津祥源家電商場(chǎng)總經(jīng)理；2007年至今任天津昌永達(dá)公司總經(jīng)理。趙勝于2011年開(kāi)始在清華大學(xué)藝術(shù)品研究班進(jìn)修，同年起擔(dān)任天津市收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。趙勝擁有長(zhǎng)達(dá)近20年的遼代佛像收藏研究經(jīng)歷，因而在遼代佛像收藏方面經(jīng)驗(yàn)豐富、見(jiàn)解獨(dú)到。
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