在小說(shuō)《封神演義》中，伯邑考生性敦厚仁愛(ài)，是一名孝子。父親因觸怒紂王而被監(jiān)禁，伯邑考為營(yíng)救父親，帶了七香車、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻(xiàn)給紂王。
伯邑考拒絕了妲己的色誘之后，就獻(xiàn)上了一頭能歌善舞的白猿，白猿一眼就看出了妲己是狐貍精，在酒席之上一把就向妲己抓來(lái)。幸虧紂王眼疾手快，一掌把白猿打死在地，妲己驚魂未定，加之跟伯邑考有點(diǎn)恩怨，就說(shuō)伯邑考是借機(jī)行刺。伯邑考反應(yīng)靈敏，說(shuō)白猿是看到桌上的吃的想吃，紂王一聽(tīng)，覺(jué)得有道理，就讓伯邑考彈一曲，如果彈得好，就赦免他的罪過(guò)。伯邑考覺(jué)得難逃一死，于是席地而彈，琴音中暗含諷喻紂王之意。彈完之后，把琴一甩，琴就朝著妲己飛去，打得妲己面前盤(pán)盞紛飛，妲己把身子一閃，跌倒在地。紂王大怒，把伯邑考亂刀斬為肉醬。這時(shí)妲己心生一計(jì)，說(shuō)周文王不是囚禁羑里嗎，圣賢定不會(huì)吃自己兒子的肉，你把伯邑考的肉送給他，看他吃不吃。他吃的話，就是一個(gè)凡夫俗子;如果不吃，那就是真有本事，不如早點(diǎn)殺掉，免除后患。紂王覺(jué)得有理，就把伯邑考的肉做成三個(gè)肉餅，送給姬昌。
肉餅送到，西伯侯正在彈琴，琴聲中殺聲驟起，西伯侯于是算了一卦，得知大事不好，長(zhǎng)子已死。正在這時(shí)，朝歌來(lái)了使者，說(shuō)圣上打獵打了一頭鹿，做成肉餅給你吃，西伯侯一看，知道是自己兒子的肉，可是不敢不吃，于是含著眼淚，吃了進(jìn)去。使者回報(bào)西伯侯吃了，紂王也就放下心來(lái)。
最后西伯侯終于施計(jì)回鄉(xiāng)，當(dāng)他剛剛踏上西周的土地，便覺(jué)得一陣惡心，張口吐出三只小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼淚。
《帝王世紀(jì)》是晉朝皇甫謐寫(xiě)的一本書(shū)，至于晉朝之前故事如何發(fā)展，咱們現(xiàn)在也不太清楚。在如今找到的更早的材料里看，紂王的確殺過(guò)一個(gè)人，并把他做成肉醬，但這個(gè)人并不是伯邑考，而是梅伯。
梅伯，在小說(shuō)中是被炮烙死的，但是史書(shū)中他是被醢(hai三聲)死的。醢就是肉醬，醢死，就是把梅伯做成肉醬，不但做成肉醬，還分發(fā)各路諸侯，西伯侯也分到一份，不過(guò)西伯侯沒(méi)有吃，而是放在祭壇上祭祀上天，并陳述了紂王的殘暴，到東漢至魏晉的時(shí)候，這個(gè)故事不知怎么就轉(zhuǎn)到伯邑考身上去了。
我不知道這兩個(gè)故事哪個(gè)是真哪個(gè)是假，但是伯邑考真的是伐紂之役的第一位犧牲者，周武王伐紂成功后，姜子牙代玉虛封神，念其忠孝之心，封為中天北極紫微大帝之神，命為尊貴之神，代表尊貴、權(quán)力、帝皇;此為紫微斗數(shù)以紫微星為首來(lái)源。姬昌回國(guó)后，誓言為子報(bào)仇，但不幸壯志未酬身先死，而報(bào)仇之事就交給伯邑考的弟弟周武王來(lái)繼續(xù)完成。周武王于是振興國(guó)力，強(qiáng)兵富國(guó)，并得到一代軍師姜子牙的助力，打敗了商紂，建立周朝。
伯邑考墓，位于河南安陽(yáng)湯陰羑[yǒu]里城的西北角，距周文王演易處不遠(yuǎn)，有一個(gè)不太顯眼的墳冢，墳?zāi)骨暗哪贡蠈?xiě)的是“伯邑考之墓”。
當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)，這是兔兒冢。兔兒冢也叫“吐兒冢”。因?yàn)楫?dāng)年文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出來(lái)，兔兒冢就是周文王吐肉羹的地方。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)周文王吐下的肉都變成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。所以，現(xiàn)在羑里城附近的老百姓中還流傳著一句俗話：羑里城的兔子，打不得。在他們眼里，兔子是伯邑考的魂。
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