最近,《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》熱播,細(xì)致精美的場(chǎng)景,仿佛帶我們穿越回盛世繁華的大唐,與長(zhǎng)安百姓一起度過天寶三年熱鬧輝煌的上元佳節(jié)。
劇中,孤傲沉著的少年李必讓人印象深刻。
他頭上插著子午簪,身上穿著青色道袍,手里拿著一縷拂塵,一派超塵絕世的道士裝扮。
這個(gè)清俗的小道士,卻是國家情報(bào)機(jī)關(guān)——靖安司的第二把手,并慷慨激昂地吐露心中抱負(fù):“我要做宰相!以我心智福佑大唐百姓。”
李必身上,既具備儒家“治國平天下”的入世精神,又兼有道家超然出世的氣質(zhì)。
而歷史上真實(shí)的李泌,確實(shí)兼具儒道兩家風(fēng)采。
他數(shù)次力挽狂瀾,救國于危難之際,功成后拂衣歸隱山林,深得玄宗、肅宗、代宗、德宗四代皇帝器重。
作家柏楊稱他為“中國歷史上一位有 智慧, 尊嚴(yán)的知識(shí)分子”。
人生在世,若一味地入世,容易被虛名浮利迷了眼,丟失本心;而一味地出世,清心寡欲,最終也會(huì)一事無成。
真正厲害的人,以入世之心做事,以出世之心做人。
自由游走于出世入世之間,一生終得圓滿。
01
以入世之心做事。
《禮記》里說,致知在格物。
為了實(shí)踐這個(gè)道理,王陽明走到庭院里,對(duì)著竹子開始“格竹”,整整格了七天七夜,不但沒有格出竹子的道理,還生了一場(chǎng)大病。
他意識(shí)到:不干實(shí)事,脫離實(shí)際,像木雞一樣呆坐著空想是行不通的。
多年后,一位弟子問王陽明:“清凈時(shí),覺得自己內(nèi)心平和,可是一遇到事就會(huì)慌亂不安,該怎么辦呢?”
王陽明說:“人必須積極做事,在事情上磨煉自己,方能立得住跟腳,這樣無論遭遇什么事,都能不動(dòng)如山,達(dá)到靜亦定,動(dòng)亦定的境界。”
生活即是道場(chǎng),做事即是修行。
入世做事,才是自我提升最好的磨煉。
一遇到困難便慌張,一遭到打擊便逃避,其實(shí)是歷事不足,尋求“出世”逃避現(xiàn)實(shí)。
人必須在做事上用功,才會(huì)有出息。
古人說:“小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。”
出世的 境界,不是避開喧囂,而是不聞車馬喧。
盡心盡力做好自己該做的事,承擔(dān)該承擔(dān)的責(zé)任,在繁忙瑣事中修煉清凈淡然的心境,才能在人生起伏里修得一顆穩(wěn)如泰山的強(qiáng)大內(nèi)心。
02
以出世之心做人。
看《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》,你一定覺得李必滿腦子想著國家大事、百姓疾苦,整日里憂心忡忡......
而歷史上真實(shí)的李泌卻云淡風(fēng)輕得多,居廟堂之高而心不染塵,活得灑脫自適。
李泌兒時(shí)便能寫詩文,是遠(yuǎn)近聞名的神童。
七歲那年,受唐玄宗召見,玄宗想考考他的才華,命宰相張說給他出題。
張說請(qǐng)他以“方圓動(dòng)靜”為題作賦,先給他舉了個(gè)例子:“方若棋局,圓若棋子,動(dòng)若棋生,靜若棋死。”
小李泌脫口而出:“方若行義,圓若用智,動(dòng)若騁材,靜若得意。”
進(jìn)退得當(dāng),剛?cè)嵯酀?jì),小小年紀(jì)就能道破人生真諦。
玄宗驚為奇才,送入東宮給太子當(dāng)伴讀。
長(zhǎng)大后,李泌才華橫溢,深得玄宗賞識(shí),被命為待詔翰林,卻被楊國忠的嫉恨。
逼面而來的潑天富貴,李泌一點(diǎn)也不貪戀。當(dāng)即請(qǐng)辭,遁入名山,潛心修道。
直到安史之亂,國破民苦,李泌主動(dòng)出山,來到剛即位的唐肅宗身邊,為肅宗出謀劃策,運(yùn)籌帷幄。
肅宗要授予他官職,李泌以山人自居,堅(jiān)決不仕。
安史之亂平定后,肅宗想讓李泌當(dāng)宰相,李泌卻又一次請(qǐng)辭歸隱,向肅宗說“五不可留”:
“臣遇陛下太早,陛下任臣太重,寵臣太深,臣功太高,亦太奇。愿陛下聽臣去,免臣死。”
肅宗聽后,長(zhǎng)嘆一聲,放他隱退。
以出世之心做人,知足不辱,知止不殆,這便是李泌的智慧。
倘若迷戀榮華富貴,稍有不慎便落得“狡兔死,走狗烹”的下場(chǎng)。
做人,看得淡功名利祿,才放得下嗔癡怨怒,活得瀟灑從容。
如今很多人活得很累,無論是貧是富,每天都忙忙碌碌,焦躁不安。
為什么?
因?yàn)槿胧捞,物欲太多,心為物役,把成敗得失看得太重?/p>
急功近利,患得患失,弄得自己身心俱疲。
若懂得以出世之心做人,知足,隨緣,會(huì)快樂自在很多。
03
出世入世,皆是一心。
明朝有個(gè)無際禪師,喜歡云游四方。
有一天,他來到一個(gè)村莊,村里有個(gè)看水車的村民向禪師吐苦水:
“我也想像禪師一樣出家修行,奈何在這塵世尚有牽掛,做不到道心孤絕。”
無際禪師問:“你牽掛什么呢?”
村民說:“我們村里只有我熟悉水車的運(yùn)作,這是全村 的水源,如果有人接替我,我就可以了無牽掛地出家了。”
無際禪師說:“如果水車完全浸在水里,或者完全脫離水面,會(huì)怎么樣呢?”
村民說:“完全浸在水里,水車就會(huì)被水流沖走,如果完全脫離水面,水車就不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng),更抽不了水。”
無際禪師笑了笑說:
“人生又何嘗不是如此呢?如果全然入世,容易隨波逐流,被七情六欲的洪流沖走。如果全然出世,沒有經(jīng)歷人生的悲歡離合,自己尚不能渡,又談何渡人呢?入世時(shí),能以出世的心態(tài)做人;出世時(shí),能以入世的心態(tài)做事。兩者都是修行,又何必執(zhí)迷于一隅呢?”
村民大悟。
其實(shí),出世入世,皆是一心。
以一顆進(jìn)取心做事,事事都能成,以一顆清凈心做人,人人都美好。
出世入世,吃飯睡覺,皆是修行。
該吃飯時(shí)好好吃飯,該睡覺時(shí)好好睡覺,積極認(rèn)真做好眼前的每一件事,享受每一個(gè)當(dāng)下。
不糾結(jié)過去,不憂慮將來。仰不愧于天,俯不祚于地,便是圓滿人生。
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