由此可見，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家周德文先生大力倡導(dǎo)的企業(yè)家健康和企業(yè)健康的兩個(gè)健康理念值得點(diǎn)贊與推廣，并予以高度重視。不管是企業(yè)老板還是企業(yè)家，都應(yīng)該在珍惜生命中克己慎行。只有懂得珍惜和感恩，企業(yè)老板和企業(yè)家才會(huì)擁有健康心態(tài)和健康身體；只有懂得讓企業(yè)在遵紀(jì)守法中健康成長(zhǎng)和循序漸進(jìn)發(fā)展壯大，才能從中擁有合法利益。如果缺乏法治和道德修養(yǎng)，企業(yè)老板和企業(yè)家必然會(huì)德不配位，所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)利潤(rùn)空間再大，也會(huì)擁有不可饒恕的潛在風(fēng)險(xiǎn)。

 

　　如果企業(yè)老板和企業(yè)家不懂得珍惜生命，只懂得如何利益最大化和非法斂財(cái)，那就會(huì)把自己盡早送進(jìn)病房，而不是上有天堂下有蘇杭的人生樂園。如果連自己的生命都保不住，難免自己的老婆會(huì)變成別人的富婆；如果連自己的命都不要了，只知道想方設(shè)法賺錢，不知道敬畏國(guó)家法律權(quán)威，那就難免不把自己送到高墻林立的監(jiān)獄里。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的許多人生悲劇，健在的企業(yè)老板和企業(yè)家們不能不把“兩個(gè)健康”不當(dāng)回事。只有把別人的悲劇當(dāng)成自己的反面教材，健在的企業(yè)老板和企業(yè)家們才能擁有行穩(wěn)致遠(yuǎn)的人生格局和思想境界。如果麻木不仁，繼續(xù)我行我素，不知反省和悔改，那將會(huì)給自己埋下難以預(yù)料的隱患。

 

　　市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)既是經(jīng)濟(jì)利益方面的競(jìng)爭(zhēng)，又是企業(yè)老板和企業(yè)家身體素質(zhì)和心態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)。而且，企業(yè)老板和企業(yè)家作為一個(gè)企業(yè)內(nèi)部人員中的主要因素，身體健康才是最重要的；而且，擁有健康心態(tài)，才能擁有健康身體。只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能讓企業(yè)擁有遵紀(jì)守法和社會(huì)公德的健康成長(zhǎng)，才能讓企業(yè)由小到大，由弱變強(qiáng)；只有讓企業(yè)老板和企業(yè)家與企業(yè)在循環(huán)往復(fù)中永遠(yuǎn)保持健康狀態(tài)，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)操勝券。

 

　　然而，關(guān)鍵在于企業(yè)老板和企業(yè)家能不能正確理解著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家周德文先生所倡導(dǎo)的“兩個(gè)健康”，關(guān)鍵在于能不能在理解的基礎(chǔ)上落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上。只有言行一致，克己慎行，并讓自己成為擁有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和辯證養(yǎng)心的哲學(xué)家，企業(yè)老板和企業(yè)家們才能在心態(tài)平衡中找到自己和企業(yè)的正確位置，并把敬畏國(guó)家法律權(quán)威和社會(huì)公德作為一面鏡子，才能讓自己和企業(yè)擁有傳承仁義禮智信的傳統(tǒng)美德，才能在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

 

　　而且，作為企業(yè)老板和企業(yè)家不能沒有國(guó)家觀念，不能沒有仁者人心，更不能為富不仁；而且，作為企業(yè)老板和企業(yè)家不能不懂得如何正確處理企業(yè)和員工之間的正當(dāng)利益關(guān)系。如果失去了和諧的人際關(guān)系，企業(yè)就不會(huì)擁有“家和萬事興”的發(fā)展前景和財(cái)富源泉；如果企業(yè)老板和企業(yè)家只有病態(tài)心理，沒有健康心態(tài)，就會(huì)把自己送進(jìn)病房和監(jiān)獄。究竟應(yīng)該做怎樣的選擇，企業(yè)老板和企業(yè)家不能不慎之又慎。而且，企業(yè)老板和企業(yè)家們更不應(yīng)該把著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家周德文先生倡導(dǎo)的“兩個(gè)健康”當(dāng)成耳旁風(fēng)。企業(yè)老板和企業(yè)家們只有樹立與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)理念，才不會(huì)讓自己的思想認(rèn)識(shí)和管理方式生銹。（郭喜林）