選人用人應(yīng)以德為本、以德為先
時(shí)間：2017-12-14 23:47 來源：川北在線原創(chuàng)（guangyuanol.cn） 責(zé)任編輯：毛青青
選人用人應(yīng)以德為本、以德為先
《大學(xué)》有云：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也;財(cái)者，末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。”善哉，斯言!
“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”縱觀中國(guó)幾千年來的治國(guó)理政歷史，選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn)千千萬萬，難以一概而論，唯獨(dú)“德”始終占據(jù)主導(dǎo)地位。這說明，執(zhí)政者早已認(rèn)識(shí)到“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。”施政者，才的不足，可以通過持續(xù)的培養(yǎng)和實(shí)踐獲得彌補(bǔ)；而德若缺位，縱使才高八斗，也不過是無源之水、無本之木，不可大任、難堪重任，也無益于國(guó)家社稷。
“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長(zhǎng)成才的重要因素。”中國(guó) 自成立起就重視道德修養(yǎng)的作用，把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，把為人民謀利益作為奮斗目標(biāo)，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為黨員黨性修養(yǎng)的根本要求。這既是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)廣大黨員干部的諄諄教誨。“官德正，則民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降。”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”古往今來的無數(shù)事實(shí)表明，力、才、德都可以服人，但只有高尚的道德才能真正使人心悅誠(chéng)服。
從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”;從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，都是古代為官者以德為本、以德為先的生動(dòng)體現(xiàn)。“不厚其棟，不能任重。重莫如國(guó)，棟莫如德。”選人用人，應(yīng)始終堅(jiān)持崇德修身、唯德是舉，堅(jiān)持則以觀德、無德不立，真正把信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部選出來、用起來。只有這樣，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”造就宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，才能培養(yǎng)和造就出黨和人民信賴的好干部。（宋榮軍）
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