沒(méi)錯(cuò)，詩(shī)歌對(duì)一座城市的發(fā)現(xiàn)，更多的是可怕的現(xiàn)實(shí)、內(nèi)心的痛苦以及沒(méi)有來(lái)由的恨。那么，為什么說(shuō)這可怕、這痛苦、這恨是一座城市的“大詩(shī)意”，而那綠樹(shù)成蔭、詩(shī)情畫(huà)意是一座城市的“小詩(shī)意”呢?因?yàn)橐勒詹ǖ氯R爾的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可怕的現(xiàn)實(shí)用詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)就變成了美，內(nèi)心的痛苦伴隨音律節(jié)奏就使人身心充滿(mǎn)了靜謐的喜悅，所以，詩(shī)歌、詩(shī)人、城市三者構(gòu)成的大詩(shī)意，仍然是美，是內(nèi)心的靜謐的喜悅。

　　所以，在城市“人詩(shī)意地棲居”，多像一個(gè)美麗的夢(mèng)啊，我們的棲居苦于住房的短缺，即便不為住房的短缺發(fā)愁，我們今天的詩(shī)意也被工作所困擾，也被柴米油鹽所羈絆，也被追名逐利弄得焦頭爛額，也被娛樂(lè)消遣搞得心蕩神迷。所以我愿相信，“城市詩(shī)意”是一個(gè)想象中的概念。

　　詩(shī)歌對(duì)一座城市意味著什么?

　　除了意味著想象中的詩(shī)意外，還意味著希望與寄托。對(duì)于一座城市而言，詩(shī)歌不是作為現(xiàn)實(shí)而存在，如所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，詩(shī)歌是作為人類(lèi)的一種希望與寄托而存在的。城市很擁擠、很喧鬧、很焦慮，城市有不公、有壓力、有歧視，但是城市也有詩(shī)歌，它能慰藉我們、拯救我們、給予我們內(nèi)心的希望和寄托，就像波德萊爾寫(xiě)下巴黎的惡、洛爾卡寫(xiě)下紐約的喧囂、博爾赫斯寫(xiě)下布宜諾斯艾利斯的冷落一樣，他們不是為了發(fā)現(xiàn)一座城市的假丑惡而寫(xiě)下詩(shī)歌，相反，他們是為了拯救城市、慰藉人心而寫(xiě)下詩(shī)歌，為了城市的美和靜謐的喜悅而寫(xiě)下詩(shī)歌。

　　如果說(shuō)城市是我們身體的故鄉(xiāng)的話(huà)，那么詩(shī)歌則是我們心靈的故鄉(xiāng)，當(dāng)詩(shī)歌與一座城市緊密相連的那一刻，我們身體的故鄉(xiāng)與心靈的故鄉(xiāng)便走到一起，那一刻才是真正的詩(shī)意。城市最初的名字是交換的場(chǎng)所，詩(shī)歌永恒的魅力是大無(wú)大有，當(dāng)詩(shī)歌走向一座城市，便是讓詩(shī)歌走出小圈子、走出虛無(wú);當(dāng)一座城市擁有詩(shī)歌，便是以意義和精神能量去豐富城市。

　　所以，一座城市對(duì)詩(shī)歌、詩(shī)人的態(tài)度，應(yīng)該是寬容、理解、擁抱和褒獎(jiǎng)。據(jù)說(shuō)，巴西的城市里約熱內(nèi)盧以擁有詩(shī)人馬努艾爾·班德拉為榮，盡管馬努艾爾·班德拉不會(huì)開(kāi)車(chē)，也沒(méi)有車(chē)，但政府仍然送給他一個(gè)免費(fèi)的永久停車(chē)位。在他位于里約的公寓樓前，一個(gè)停車(chē)位上用油彩寫(xiě)著碩大的鮮艷的字：“POETA(詩(shī)人)”。地上這個(gè)鮮艷的英文單詞“POETA”讓人感動(dòng)，它的象征意味已經(jīng)超越了一個(gè)停車(chē)位，它象征著在擁擠的城市詩(shī)人擁有著尊貴的一席之地，它也象征著詩(shī)人、詩(shī)歌與一座城市的友誼，還有什么比這更重要的呢。

　　關(guān)于“詩(shī)歌與城市”，我想說(shuō)，一座城市可以擁有很多，但最好要擁有詩(shī)歌;一座城市可以沒(méi)有很多，但最好不要沒(méi)有詩(shī)歌。

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