童慶炳說，莫言并未把藝術(shù)描寫局限于故鄉(xiāng)，他不是一般而如實(shí)地記錄故鄉(xiāng)風(fēng)土人情，而是把故鄉(xiāng)夢(mèng)幻化、情感化、審美化。他寫的是‘高密東北鄉(xiāng)’，又不完全是‘高密東北鄉(xiāng)’，這里的人、事、景、物都發(fā)生了變異。”童慶炳披露，莫言在論文中曾評(píng)述過美國(guó)作家托馬斯·沃爾夫，評(píng)價(jià)“沃爾夫在短暫一生的后期，意識(shí)到從自我跳出，從狹隘故鄉(xiāng)中跳出，理解廣大世界，用嶄新思想洞察生活，寫出更豐富的生活，可惜沒認(rèn)真做就去世了。”

　　“現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與回憶的故鄉(xiāng)、與有想象力豐富的故鄉(xiāng)，不是一回事。我的故鄉(xiāng)以歷史上某些真實(shí)生活為依據(jù)，但平添無數(shù)花草……企圖將故鄉(xiāng)夢(mèng)幻化、情感化，萌動(dòng)了超越故鄉(xiāng)的希望和可能性!”童教授分析，這個(gè)“被超越的文學(xué)資源”有莫言的追求與價(jià)值取向，他試圖借此展現(xiàn)人性、人情，“高密東北鄉(xiāng)”自此與世界相通。

　　寫出故土也許已足夠

　　“每一個(gè)作家要有自己的故鄉(xiāng)，莫言的論文與創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)歷讓人深思。”在童慶炳看來，社會(huì)生活是文學(xué)的源泉，但不夠具體，從莫言身上可見，尋找文學(xué)源泉，就要建立文學(xué)領(lǐng)地。

　　莫言對(duì)此該有最深刻體會(huì)。參軍兩年后，他回到故鄉(xiāng)，“故鄉(xiāng)是巨大的陰影，依然籠罩著我。”他曾告訴導(dǎo)師，重新踏上故土，心情是怎樣激動(dòng)，怎樣感受到故鄉(xiāng)對(duì)人的制約……“一般而言，在童年和少年時(shí)期，這種特殊經(jīng)驗(yàn)特別多，成年時(shí)期由于人社會(huì)化的結(jié)果，相對(duì)而言就少了。”說完這話后，童慶炳發(fā)現(xiàn)莫言眼里閃出淚花……

　　遠(yuǎn)在瑞典的諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮，莫言講了與母親和故鄉(xiāng)有關(guān)的故事。“對(duì)一個(gè)作家來說，把故鄉(xiāng)作為文學(xué)領(lǐng)地，寫出最精彩的故事，也許就足夠了!”童慶炳說。

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