新南方藝術(shù)：您曾出版過《20世紀(jì)中國(guó)畫——“傳統(tǒng)的延續(xù)與演進(jìn)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，您如何在作品中平衡繼承傳統(tǒng)與延伸時(shí)代這兩者的關(guān)系?在您看來，當(dāng)下關(guān)注“傳統(tǒng)的延續(xù)和演進(jìn)”對(duì)中國(guó)畫有哪些意義?

　　李偉銘：首先要糾正你的說法，不是我出版這個(gè)文集，而是我有一篇參加討論會(huì)的文章被收入這個(gè)文集中。那是1997年春天由潘天壽基金會(huì)在北京釣魚臺(tái)主辦的會(huì)議。據(jù)說，“傳統(tǒng)的延續(xù)與演進(jìn)”這個(gè)關(guān)鍵詞是主辦者和高居翰教授討論后確定的。20世紀(jì)，中國(guó)的社會(huì)生活秩序和文化價(jià)值結(jié)構(gòu)發(fā)生了前所未有的巨大變化，作為一種傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)樣式，中國(guó)畫也不例外。關(guān)注“延續(xù)”、“演進(jìn)”，無非強(qiáng)調(diào)：針對(duì)已經(jīng)并且還在繼續(xù)發(fā)展變化的20世紀(jì)中國(guó)畫，藝術(shù)史學(xué)者所取的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。如果說，在20世紀(jì)的中國(guó)，甚至當(dāng)下，曾經(jīng)并且仍然存在某種可以稱之為“中國(guó)畫藝術(shù)的原教旨主義思潮”的話，我肯定不是這種思潮的響應(yīng)者。賴?yán)?少其)在上世紀(jì)八十年代中期完成的一幅畫“劍葉灑金花和黃蝦花”的作品中寫道：“余于丙寅歸故里住羊石齋中，吸收中畫與西畫之長(zhǎng)，實(shí)行變法，既不似中畫，也非西畫，姑稱為中國(guó)人所作之畫可也。”這種審美體驗(yàn)，在林風(fēng)眠、司徒喬等藝術(shù)家那里也有類似表述。我覺得，這是圓通無礙的智者思路，對(duì)我有很大啟發(fā)!

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