相信我們小時(shí)候最怕的莫過(guò)于人們口耳相傳中的僵尸了，而那些捉僵尸的道士可以說(shuō)是我們小時(shí)候非常崇拜的對(duì)象，相信大家對(duì)林正英的茅山道士是非常了解的，那么影視劇當(dāng)中捉妖道士無(wú)所不能，那么現(xiàn)實(shí)中到底存不存在這樣的道士或者是術(shù)法呢？

　　其實(shí)歷史上的道士和茅山宗是真實(shí)存在的，茅山道也是中國(guó)土生土長(zhǎng)道教的一個(gè)分支，最早的就是要數(shù)茅山的茅山宗了。說(shuō)道茅山它也是現(xiàn)在比較有名的景點(diǎn)之一，在我們國(guó)家的江蘇省鎮(zhèn)江市和常州市的交界處，在這里也是曾經(jīng)被人們譽(yù)為道教18洞天的場(chǎng)所。不僅如此，在道教發(fā)展迅速的唐代，茅山宗的發(fā)展也是十分的迅速，在當(dāng)初可以說(shuō)整個(gè)朝廷當(dāng)中，都有茅山道士的身影。而且不僅如此，茅山宗以他神秘的道術(shù)吸引著很多的人前往燒香拜禮。

　　不僅如此，在茅山中除了道術(shù)被人們吸引之外，還有眾多的醫(yī)學(xué)知識(shí)也是吸引著很多人前往求醫(yī)問(wèn)藥。那么有人就要問(wèn)了，那為什么現(xiàn)在的茅山道士如此的不值錢呢？那就要從清朝開(kāi)始說(shuō)起了，清朝的時(shí)候由于當(dāng)時(shí)的朝廷逐漸衰弱，也對(duì)道教的文化造成了沖擊，并且外來(lái)文化和外來(lái)宗教的影響，也對(duì)本土的宗教造成了很大的影響，所以整個(gè)茅山宗就開(kāi)始慢慢的沒(méi)落了，至此之后便一蹶不振，直到現(xiàn)在也還是沒(méi)有重新進(jìn)入到大家的視線當(dāng)中。

　　接著我們?cè)賮?lái)說(shuō)一下茅山一脈的法術(shù)。首先說(shuō)到法術(shù)，其實(shí)每一個(gè)宗教都會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)，但是卻大同小異，無(wú)非就是一些咒語(yǔ)和符咒之類的，到底有沒(méi)有用也許只有我們心里自己清楚。但是就是這些可有可無(wú)的法術(shù)和符咒，在流傳的過(guò)程當(dāng)中損失和消失也是十分巨大的，到現(xiàn)在存下來(lái)的也是十不存一。傳說(shuō)中茅山宗，他們剛開(kāi)始習(xí)得的法術(shù)是上清經(jīng)。同時(shí)他們還擁有很多的隱世秘卷，當(dāng)然這些東西也是沒(méi)能幸免，最后都失傳了，如果將時(shí)代扭轉(zhuǎn)到唐朝的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的倒是可以說(shuō)是非常有地位的，并且如果是道行高深的道士還會(huì)被皇帝所嘉獎(jiǎng)，這也就是為何在當(dāng)時(shí)茅山派如此迅速發(fā)展的重要原因。

　　而說(shuō)到現(xiàn)在，為何茅山道教也是面臨著無(wú)人問(wèn)津的窘境。第一個(gè)原因是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，很多人已經(jīng)不相信那些神鬼學(xué)說(shuō)，認(rèn)為這些東西莫過(guò)于自然環(huán)境的一些變化。所以即使現(xiàn)在沒(méi)有任何的人打壓道教，但是道教也再也沒(méi)沒(méi)能達(dá)到當(dāng)初的輝煌了。

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