《易筋經(jīng)》相傳為達摩所創(chuàng)，不論在武俠小說里，還是在現(xiàn)實生活中，《易筋經(jīng)》都受到了極大的推崇。

　　在歷史上，少林寺也因為此經(jīng)，付出了不少慘痛的代價。

　　但是《易筋經(jīng)》的來歷，真的是達摩所做嗎?

　　“易筋”之名明顯是道家之語。而且《易筋經(jīng)》中多是導引吐納等功夫，講究的是神、體、氣三者的結合，使五臟六腑、以及全身經(jīng)脈得到充分調(diào)理，從而得到強身健體，延年益壽的效果。假如有見識過《易筋經(jīng)》的人，再比較華佗創(chuàng)造“五禽戲”，兩者之間的共通性其實頗多。

　　《易筋經(jīng)》的文字內(nèi)容還有許多，類似道家房中術的思想，道家房中術相信稍微精通道學的知道是什么意思，其中不乏許多男女媾和之意，是道家追求長生的一種手段。

　　“和尚學什么房中術。”雖然話糙了些，但是理不糙。

　　或許又有人要站出來反駁了，道家房中術講的是陰陽合闔之道。

　　可是陰陽合闔不也是道家汲取陰陽五行家的思想，融入道家思想中的嗎?

　　最后同樣隸屬于道家文化，和隸屬于中國本土文化。

　　而達摩一個來自異域的僧人怎么會對中國文化如此精通。當然有人會說，可能是梵文所做，后經(jīng)人翻譯過來罷了，

　　這種說法當然也站得住腳。

　　可是《易筋經(jīng)》在民間，或者是佛教也有相當?shù)挠绊懥�，也正是因此，清朝乾隆皇帝為了避免武林無謂的廝殺，命人圍攻少林寺，少林交出《易筋經(jīng)》。

　　那么問題來了，我們都知道達摩是印度僧人，源于南北朝時期，可是放眼達摩來中國傳教歷史經(jīng)籍中，并無《易筋經(jīng)》的相關記載。

　　而且現(xiàn)在大多數(shù)學者認證，《易筋經(jīng)》實是外人托達摩之名偽作。正如現(xiàn)在某些“小說家”為了讓自己的作品暢銷，而托為某某名家的作品是一樣的。

　　而達摩身為一名外來異僧，所傳所學，不能盡為外人道，剛好他也有一定的知名度，無疑是 的托名對象了。

　　結語:學術有真?zhèn)�。不過對于好的東西，我們還是善于吸納，不論是外僧所做，還是中國本土的文化，我們都應當懷著虛心進取的心思來學習。

　　對于《易筋經(jīng)》也是如此。

　　最近越來越盛行養(yǎng)生功夫，《易經(jīng)筋》作為傳統(tǒng)文化流傳至今，必然有他的可取之處，而且《易筋經(jīng)》有內(nèi)外功法，有興趣的可以試修一下。

   投稿郵箱：chuanbeiol@163.com   詳情請訪問川北在線：http://m.fishbao.com.cn/