韓愈是一個(gè)氣場(chǎng)和存在感均極強(qiáng)的人物。 作為文壇領(lǐng)袖，他“手持文柄，高視寰海”“三十余年，聲名塞天”（劉禹錫語(yǔ)）。韓愈也是一個(gè)不可多得的歷史人才。在中唐的政治舞臺(tái)上，他扮演過(guò)監(jiān)察御史、 考功郎中知制誥、刑部侍郎、國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等角色，所至皆有政績(jī)。但他的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反 對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。他的文章氣勢(shì)雄偉，說(shuō)理透徹，邏輯性強(qiáng)，故被尊為“唐宋八大家”之首。在道德方面，也有獨(dú)到的建樹。他堅(jiān)決反佛尊儒， 以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)家之先聲。故宋代文學(xué)家蘇軾對(duì)他推崇備至，稱他立下“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”的豐功偉績(jī)。

　 　關(guān)于韓愈的死因，至今仍是千古之謎。據(jù)韓愈的女婿兼門生李漢說(shuō)：“長(zhǎng)慶四年，先生歿。”歿于何因，并未明言。而白居易在懷念好友元稹的《思舊》詩(shī)中說(shuō)： “退之（韓愈字）服硫磺，一病訖不痊。”也是語(yǔ)焉不詳�？晌宕鷷r(shí)人陶榖在《清異鄉(xiāng)錄》中，卻詳細(xì)記載了韓愈因吃硫磺雞致死的前因后果：“昌黎公愈晚年頗親 脂粉。服食，用硫磺末攪粥飯啖雞男，不使交，千日烹庖，名‘火靈庫(kù)’。公間日進(jìn)一只焉。始亦見功，終致絕命。” 作為手持文柄，高視寰海的文壇領(lǐng)袖，韓愈同樣不能免俗。他同唐朝的不少文人一樣，晚年很縱欲，曾蓄買姬妾多人。其中，有名可考的，一曰絳桃，一曰柳枝，皆 能歌善舞。聲色犬馬的生活，需要充沛的精力和旺盛的性能力，所以韓愈經(jīng)常服用壯陽(yáng)藥。古代的壯陽(yáng)藥中多有硫磺成分，多食有害，于是韓愈聽從了他人的建議， 把硫磺研成末，拌在粥飯中喂小公雞，還不讓公雞交配，千日后，將硫磺雞烹庖，然后服食雞肉。這種讓小公雞先吸取了硫磺的毒性，從而間接獲得硫磺的壯陽(yáng)功效 的硫磺雞被稱為“火靈庫(kù)”。韓愈每隔一日吃一只，開始還頗見功效，可是，這樣的硫磺雞吃多了是要致命的。最后，于唐穆宗長(zhǎng)慶四年（公元824年）十二月二 日，韓愈因?yàn)槌远嗔肆蚧请u，而病逝于長(zhǎng)安，終年五十七歲。

　　韓愈在他的《雜說(shuō)—龍說(shuō)》中，這樣寫道：“云，龍之所能使為靈也。若龍之靈， 則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也。”雜文《龍說(shuō)》雖然很短，但深度卻是不低的。譯 文：“云，是靠龍的能力賦予的靈氣。至于龍的神靈，卻不是云的能力使它成為神靈的。然而，如果龍沒(méi)有云，就不能顯示出它的神秘。所以說(shuō)，龍如果失去了它所 憑借的云，相信也是不行的。真奇妙！龍所憑借依靠的，正是它自己所制造的云。”這則短文，正如《易經(jīng)》中“否極泰來(lái)”“剛?cè)岵��?jì)”的哲學(xué)思想一樣，充滿了 辯證思維。韓愈的一生，是充滿辯證思維的一生。而這種辯證思維，也正是讓韓愈一生充滿神奇色彩的原因。

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