清末民初，中國(guó)民眾好談宮闈秘聞，即便識(shí)字不多的市民也能讀懂的通俗小說(shuō)，自然成了“講新話”的最佳載體。在清代十三朝中，雍正是一位施行恐怖、苛嚴(yán)政治的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治者，關(guān)于他的流言蜚語(yǔ)在民間廣為流傳。在世人眼里，這位皇帝奪位前老謀深算，即位后冷酷無(wú)情。他屢行大獄文網(wǎng)森嚴(yán)，廣布耳目，令人談虎色變……。凡此種種都為他的統(tǒng)治蒙上了一層詭秘的色彩。當(dāng)時(shí)的小說(shuō)以雍正軼事做為談資的有胡蘊(yùn)玉《胤禛外傳》、孫劍秋《呂四娘演義》、紫萼《梵天廬叢錄》、和蔡?hào)|藩《清史演義》、燕北老人《滿清十三朝宮闈秘聞》等等。

　　這些小說(shuō)言稱借史實(shí)演繹成篇，其實(shí)都是擇采民間傳說(shuō)，進(jìn)行藝術(shù)加工而成。其間有一個(gè)值得注意的藝術(shù)形象：“血滴子”。“血滴子”最早究竟出自何處，不可確考。但有一點(diǎn)可以肯定，類似的藝術(shù)構(gòu)思起到了引導(dǎo)社會(huì)輿論，借古諷今的作用。然而，歷史總是有其客觀性的，雍正到底是一個(gè)好皇帝，抑或是一個(gè)壞皇帝；他的強(qiáng)權(quán)政治是有利于社會(huì)發(fā)展的，還是阻礙歷史前進(jìn)的？必須從史實(shí)中去加以考察、認(rèn)定。"血滴子"的形象特征是詭秘、殘暴、人治加鐵腕，藝術(shù)原形是雍正朝的特務(wù)組織和密折制度。

　　那么，“血滴子”的真相是什么？筆者不揣簡(jiǎn)陋擬加以正之：據(jù)史書記載，公元一七三五年八月二十日，雍正還在處理政務(wù)，晚上得病，次日凌晨死亡。由于死亡非常突然，于是在官場(chǎng)，在民間，便產(chǎn)生了種種猜想和傳說(shuō)。民間流傳最廣的就是呂四娘報(bào)仇削取了雍正首級(jí)。

　　雍正年間，湖南秀才曾靜因不滿清廷統(tǒng)治，上書陜西總督岳鐘祺(岳飛的后裔)策動(dòng)反清。事后，雍正就此事大做文章，對(duì)案犯嚴(yán)加審訊，廣肆株連，由此引出浙江文士呂留良文字獄案。曾靜等人鎯鐺入獄，后被滿門抄斬，呂留良一家也未能幸免。呂留良之孫女呂四娘因在安徽乳娘家中，幸免于難。年僅十三歲的呂四娘秉性剛強(qiáng)，得知其全家祖孫三代慘遭殺害，悲憤填膺，當(dāng)即刺破手指，血書“不殺雍正，死不瞑目”八個(gè)大字。于是只身北上京城，決心替全家報(bào)仇。途中巧逢高僧甘鳳池，四娘拜之為師。甘授呂四娘飛檐走壁及刀劍武藝。

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