愛之深，責(zé)之切。他一度痛陳如今的部分詩(shī)人缺乏健全的人格和強(qiáng)烈的責(zé)任心、使命感，缺乏厚實(shí)的生活和真情的投入，缺乏思想的深度和力度;對(duì)于流行一時(shí)的“網(wǎng)絡(luò)體”、“微博體”詩(shī)歌，他指出這跟跳迪斯科一樣，想怎么扭，就怎么扭，跟讀者所要求的好詩(shī)是兩回事。
“用墨寫的詩(shī)，斧頭也砍不下來!寫詩(shī)需慎重啊!”他曾經(jīng)這般告誡同道。
詩(shī)人王久辛記得，在一次古體詩(shī)詞研討會(huì)上，輪到雷抒雁發(fā)言時(shí)，他將準(zhǔn)備好的發(fā)言稿放到一邊，正色地說：“今天參加會(huì)議的全是詩(shī)人，本來沒有什么尊卑貴賤，在詩(shī)的面前一律平等，以詩(shī)論高下。可是你們弄這么個(gè)主席臺(tái)，按官職排位，這還是研討詩(shī)嗎?”
“這風(fēng)骨，這名節(jié)，真豪杰!”王久辛感慨道。
為詩(shī)壇提供了一種灼人的熱度
文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)認(rèn)為雷抒雁在文學(xué)史上留下了一筆財(cái)富。雷達(dá)說，雷抒雁的《小草在歌唱》是一聲嘹亮的吶喊，為人們沖破思想迷霧助威，“他的詩(shī)歌創(chuàng)作順應(yīng)了人心和潮流，被中國(guó)讀者記住，被歷史記住。他應(yīng)該感到幸福和光榮。”
重慶理工大學(xué)文學(xué)藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、《新詩(shī)》主編普冬認(rèn)為，雷抒雁之所以能夠生長(zhǎng)成為一棵詩(shī)歌常青樹，秘密在于他生命至上的詩(shī)歌創(chuàng)作觀。雷抒雁始終致力于表達(dá)生命意識(shí)的覺醒與啟蒙。沿著這個(gè)方向，他逐次拷問生命的重大系列命題，例如永恒與瞬間、生與死、城市生活體驗(yàn)與鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)過程中，雷抒雁的詩(shī)歌進(jìn)一步轉(zhuǎn)向?qū)ι钍澜绲膫�(gè)體體驗(yàn)的關(guān)注，樸實(shí)貼切的語言表達(dá)，貢獻(xiàn)著他過人的生活智慧，為新詩(shī)開辟一條穩(wěn)健的道路。
南開大學(xué)文學(xué)院教授羅振亞坦言，從大學(xué)開始，自己的成長(zhǎng)歷程總是有著雷抒雁的詩(shī)歌陪伴。在他看來，雷抒雁的大多數(shù)詩(shī)歌都是有質(zhì)量、有重量的寫作，它們以藝術(shù)的方式切入了時(shí)代和人類的良知，構(gòu)筑了民族的一段當(dāng)代歷史，已經(jīng)隨時(shí)間的河流走向了永恒。
“雷抒雁的詩(shī)歌為詩(shī)壇提供了一種灼人的熱度，一種深邃而大氣的方向，一種‘力’的美與震撼。詩(shī)人對(duì)大地和祖國(guó)的深情，真誠(chéng)崇高的人格之魂，以及他豐贍的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與業(yè)績(jī)，都成了當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇的精神象征。”羅振亞如是說。
張孝評(píng)發(fā)現(xiàn)，“橋”是雷抒雁詩(shī)歌創(chuàng)作的重要意象，這恰好是詩(shī)人的自我象征，“他連接了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的兩端，從傳統(tǒng)走來，向現(xiàn)代走去。他的詩(shī)作既有泥土氣息，又有現(xiàn)代意味，在真摯中透著深刻，在大氣中蘊(yùn)含靈秀。”
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