現(xiàn)代執(zhí)筆者們參考原有流傳下來(lái)的“六種法理”，加上自己的理解和觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)的經(jīng)文全部冠上佛講的法之名，這也是順理成章之事。世尊在講《金剛經(jīng)》時(shí)強(qiáng)調(diào)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)�！备鶕�(jù)這四句名偈，我們認(rèn)為，所有的佛法（人為寫(xiě)出來(lái)的經(jīng)文）也都應(yīng)該像夢(mèng)、幻、泡、影、露水、閃電一樣短暫，不可能永遠(yuǎn)適用于一切時(shí)、一切地、一切人。因?yàn)橛钪嫒f(wàn)物在不停地流轉(zhuǎn)，佛教經(jīng)義，理應(yīng)隨順眾生。部分不能與時(shí)俱進(jìn)的佛法（經(jīng)文）一定要更新或廢除。佛祖所說(shuō)的這四句偈文，對(duì)佛學(xué)未來(lái)的發(fā)展應(yīng)該不斷改革與創(chuàng)新，應(yīng)該是最有啟發(fā)性的指導(dǎo)思想。

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