原標(biāo)題:大愚書(shū)論 | 書(shū)法創(chuàng)作中,韻律節(jié)奏是最能體現(xiàn)書(shū)者狀態(tài)的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一
畫(huà)與書(shū)法皆同出一源,可以說(shuō)是一通皆通。大愚先生不但在傳統(tǒng)畫(huà)上有很高的造詣,書(shū)法也是大家風(fēng)范。大愚先生有言,藝術(shù)和音樂(lè)相同,講究韻律,書(shū)法也是如此。書(shū)法要給人一種精神的愉悅,心底的放松,回到自然的狀態(tài)。
比如大愚先生這一書(shū)法作品,從起筆到最后結(jié)束,都帶有某種節(jié)奏感,從開(kāi)始的快速,到中間的流水潺潺,最后是遠(yuǎn)處春色枝頭的鳥(niǎo)叫。這種帶入感,使人得到精神的洗禮,而產(chǎn)生這種感覺(jué)的是運(yùn)筆間的輕、重、緩、急所形成的,當(dāng)然也與字體的大小、長(zhǎng)短、互相之間的呼應(yīng)有關(guān)系。最開(kāi)始時(shí)以重開(kāi)道,以墨厚得錚錚之聲。此后,筆畫(huà)越來(lái)越順,開(kāi)始按意順形,如行于流水之邊,一邊喝酒一邊欣賞自然風(fēng)光。到最后,已完全融入自然之中,聆聽(tīng)躲在枝葉之中的鳥(niǎo)語(yǔ)。
這第二個(gè)大愚先生的書(shū)法作品,雖然字的形象與上一個(gè)作品類(lèi)似,但韻律卻極為不同。這一作品表現(xiàn)出的韻律是一種奮發(fā)向上,激蕩與世間的男兒之歌。從最開(kāi)始的濃墨重彩,力透紙背,到最后也是如此。大愚先生一氣揮就,絲毫不減。這時(shí)候,那首《重頭再來(lái)》,或許能體現(xiàn)出這一作品所表現(xiàn)的韻律。
而大愚先生下面這一書(shū)法,則與前兩者完全不同,更新是與朋友閑談之時(shí),突然來(lái)了興致,想彈一首閑情雅致之曲,卻沒(méi)有樂(lè)器在旁邊,因此以筆當(dāng)樂(lè),寫(xiě)成這一作品。字體上也與前面完全不搭邊,起筆婉轉(zhuǎn)隨意,透著世間悠閑,也寫(xiě)了人生逍遙。沒(méi)有了力透紙背,也沒(méi)有了開(kāi)路之意。只有了云淡天藍(lán),靜靜品茶之韻味。這一作品,大愚先生全篇都沒(méi)有重墨,字形變化也較少,只是隨意而來(lái),最后輕松收尾,有漁舟唱晚之音效。
字寫(xiě)出來(lái),最能表現(xiàn)出人的心情,而更高層次是體現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者的心境。大愚先生的書(shū)法作品,就真正體現(xiàn)出了“我手寫(xiě)我心”這樣的境界,而這一境界的達(dá)成就是在書(shū)法的韻律之上。而能表達(dá)出韻律,當(dāng)然需要意到手到的書(shū)法之技,作者更要修習(xí)自己的素養(yǎng)。大愚先生不僅僅苦練書(shū)畫(huà)之技,更重要的是學(xué)習(xí)了大量的傳統(tǒng)作品,熟讀傳統(tǒng)書(shū)籍,更養(yǎng)成了淡泊名利,象出無(wú)形之境。
天下武功是唯快不破,而對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō),就是韻律之美。只有作品有了韻律,才能讓人久久地回味。如同一首經(jīng)典老歌,每次響起,都能讓人陶醉其中,得到身心的洗禮。而大愚先生的書(shū)法作品或有人生之歌,或有慷慨之意,也有閑情雅致等等,無(wú)不表現(xiàn)出先生已將書(shū)法作品重在字外表達(dá)這一最高境界放進(jìn)了自己的書(shū)法之中。而這些作品的字外之意,就是韻律。大愚先生的書(shū)法作品,有字形之美,更有這外之意,賞析之時(shí),仿佛聽(tīng)到音樂(lè)響起,真是字如樂(lè)符,傳心境也。
大愚,號(hào)虛空,中國(guó)傳統(tǒng)筆法、星云圖創(chuàng)始人。其用筆如作篆籀,洗練凝重,遒勁有力,在行筆謹(jǐn)嚴(yán)處,有縱橫奇峭之趣;是致力于探索與書(shū)畫(huà)有關(guān)的筆墨學(xué)者,喜明代徐渭之風(fēng),研究黃賓虹“五筆七墨”獨(dú)特畫(huà)風(fēng),探索傳統(tǒng)筆墨與宇宙星云的碰撞、開(kāi)創(chuàng)星云圖新領(lǐng)域; 其代表作有:18米驚世長(zhǎng)卷《新富春山居圖》、12平方米巨幅《萬(wàn)壑奇峰圖》、傳統(tǒng)筆墨《擬黃山湯口》《秋鴻》,創(chuàng)新星云圖系列《十方空間》《創(chuàng)世之柱》《迷蹤》等。
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