一、[精武英雄] 武指：袁和平 表演者：李連杰、倉(cāng)田寶昭
如果把武俠電影中的動(dòng)作場(chǎng)面分為寫實(shí)和寫意兩種的話，那么[精武英雄]就應(yīng)該是寫實(shí)類動(dòng)作片中無(wú)法超越的巔峰。因?yàn)楸酒抢钚↓圼精武門]的翻拍片，所以影片力圖再現(xiàn)的，也正是李小龍自由無(wú)羈的武學(xué)思想，雖然全片未提“截拳道”三字，但引領(lǐng)全片的那種精神的確來(lái)自李小龍，在對(duì)截拳道的演繹上也大大地超越了李小龍。
武迷們都希望看到能不同武種之間的打斗，[精武英雄]是 做到這點(diǎn)的動(dòng)作電影。在日本課堂上的第一場(chǎng)武打中陳真使用的是中國(guó)武術(shù)里分筋錯(cuò)骨的擒拿技巧。陳真踢館一段展現(xiàn)了截拳道的快攻魅力與截?fù)粢庾R(shí)。與芥川的比武體現(xiàn)的是中國(guó)武術(shù)以小勝大，四兩拔千斤的思想。與霍廷恩的比武旨在批評(píng)國(guó)術(shù)中華而不實(shí)的部分。最后的一場(chǎng)打斗則是一次智慧勝于強(qiáng)力的示范。但最為精彩的還數(shù)李連杰與倉(cāng)田寶昭比武一段。
動(dòng)作之外，[精武英雄]的成功更在于他的包容性，沒(méi)有被狹隘的民族主義吞沒(méi)，倉(cāng)田寶昭扮演的黑龍會(huì)總教頭船越代表武者的 境界，這個(gè)角色的出現(xiàn)使得影片的思想性及對(duì)武術(shù)的闡釋徹底地超越了李小龍的版本。年輕的陳真堅(jiān)持“技擊的目的是要打倒對(duì)方”，而船越則告訴他“要打倒對(duì)手最好的辦法就是用 ”。兩次論武，陳真對(duì)武學(xué)的理解已經(jīng)達(dá)到一個(gè)新的境界。從比武中可以看出，陳真的拳法幾乎涵蓋了世界所有 拳種的優(yōu)點(diǎn)，拳擊的跳步，跆拳道的踢法，泰拳的膝肘，中國(guó)武術(shù)的擒拿和小腿法，甚至有黑人武術(shù)中的倒鉤踢，這正是截拳道的思想：包容萬(wàn)物，而不為萬(wàn)物所包容。最后船越用了同樣的拳法和他對(duì)打。兩人蒙眼之后的打斗，則出現(xiàn)了很多貼身格斗的場(chǎng)面，陳真用中國(guó)武術(shù)的擒摔對(duì)抗船越的日本柔術(shù)。
最后船越告訴陳真，只有野獸才會(huì)決斗。勝人者力，自勝者強(qiáng)，武術(shù)由博斗發(fā)展而出，但真正的武者，看重的是卻對(duì)自身的超越。
二、[黃飛鴻ⅱ：男兒當(dāng)自強(qiáng)] 武指：袁和平 表演者：李連杰、甄子丹
拍攝這部影片時(shí)，中國(guó)最好的武術(shù)指導(dǎo)和中國(guó)最好的兩個(gè)武打演員都正處于各自的顛峰狀態(tài)。于是[男兒當(dāng)自強(qiáng)]除了其武俠片的經(jīng)典地位之外，在動(dòng)作場(chǎng)面上也達(dá)到了一個(gè)難以企及的高度。
整部影片中李連杰扮演的黃飛鴻與甄子丹扮演的納蘭元述共有兩場(chǎng)打斗。第一次納蘭元述正在府邸中拿著一匹布練“束濕成棍”，黃飛鴻前來(lái)拜訪。納蘭元述聞言，一言不發(fā)，暴然踢給黃飛鴻一根白臘桿，兩人各執(zhí)一棍長(zhǎng)棍，在演武場(chǎng)的木樁間對(duì)打起來(lái)。這兩位曾經(jīng)北京武術(shù)隊(duì)的隊(duì)友，一使四門棍法，一使少林棍法，堅(jiān)而不硬的白臘桿在兩人手中如同兩條有了生命的白蛇，剛?cè)嵯酀?jì)，棍勢(shì)若長(zhǎng)江大河，勢(shì)不可擋，攻則無(wú)孔不入，守則密不透風(fēng)，刺如毒蛇吐信，掃如翻江倒海，崩挑撩格各具精妙。納蘭元術(shù)雖是反角，然棍術(shù)一派陽(yáng)剛，堂堂正正，因?yàn)榧{蘭元術(shù)其實(shí)也是一個(gè)悲劇角色。倒是黃飛鴻的棍法中蘊(yùn)有陰柔內(nèi)勁，一棍打斷了木樁，表面上竟然看不出來(lái)，在最后的打斗中，黃飛鴻用一棍斷棍上的短茬掃了納蘭元術(shù)的脖頸之上，納蘭元術(shù)的脖頸成了那根被白臘桿打中的木樁。
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