由于年歷歌手的許多成員都信仰共產(chǎn)主義，同情工人運動，反對美國參戰(zhàn)，西格就是其中堅定的一位。隨著納粹進攻蘇聯(lián)， 也轉(zhuǎn)為支持參戰(zhàn)，年歷歌手開始演唱反法西斯歌曲。西格模仿格思里在班卓琴上刻下了“This machine surrounds hate and force it to suttender”（這件樂器將戰(zhàn)勝仇恨）。
年歷歌手的演唱不同于傳統(tǒng)民歌，開辟了民歌演唱的新形式。年歷歌手由于FBI策劃的輿論阻擾，不斷深究他們初期的反戰(zhàn)唱片，以致年歷歌手在1942年解散。
1942年6月西格應(yīng)征入伍，被分配到對日作戰(zhàn)的塞班島，在那里負責(zé)一所戰(zhàn)地醫(yī)院的宣傳工作。這一時期，西格除了又認識了許多來自美國各地的民歌手，還學(xué)會了許多當(dāng)?shù)氐耐林枨�，此后他一直留意世界各地的民歌，并有意地在自己的演唱會上向美國聽眾介紹世界民歌。
遭遇電臺封殺
二戰(zhàn)結(jié)束后，西格回到紐約。1945年12月20日，美國歷史上第一個民歌手的組織“人民之歌”（People's Songs）在西格家中成立，西格被選為主席，并兼任《人民之聲簡報》（People's Songs Bulletin）的主編。由于 支持的亨利·華萊士競選總統(tǒng)失敗，讓一大批支持他的美國左派歌手備受責(zé)難，人民之聲也因幫助華萊士競選而元氣大傷，因財務(wù)問題而終結(jié)。
皮克斯吉爾事件后，不再有人邀請西格參加慈善募捐的演唱會，他的聲譽跌入低谷。1949年，西格開始嘗試走商業(yè)化的道路，他與老友海斯、弗雷德·海勒曼（Fred Hellerman）和榮妮·吉爾伯特（Ronnie Gilbert）組成了一個民歌四重唱組合——紡織工（The Weavers），他們不再演唱時事歌曲，而是回歸民歌，形象也不同于年歷歌手時期，男士穿上燕尾服，女士穿上晚禮服。他們從前衛(wèi)村酒吧（Village Vanguard）開始，1950年4月，織布工的第一張專輯出版，其中他們翻唱鉛肚皮的《晚安安瑞》（Goodnight Irene）在電臺排行榜上13周高居首位，成為1950年 單曲。此后，紡織工又錄制了許多民歌改編的歌曲，這些音樂不同于當(dāng)時商業(yè)主流的愛情主題，題材豐富，在當(dāng)時很受歡迎，許多歌曲對后來的流行音樂也產(chǎn)生了很大的影響。
在麥卡錫主義的橫行的時期，紡織工由于以前年歷歌手的背景，進入電臺封殺的黑名單，從1951年開始不能進行演出，也沒有公司愿意給他們出專輯，紡織工只能解散。一直到1955年，他們重新回到舞臺，在座無虛席的卡內(nèi)基大廳進行了復(fù)出首演。
在被電臺封殺之后，西格在全美大學(xué)校園展開巡回演出，傳播其音樂理念和政治信仰，這被他形容為“我這輩子最重要的工作”。
作品風(fēng)格
從最初的“紡織工”樂隊起，皮特就堅持制作純正的民謠。這一點反映在他選用的樂器上，即便在日后，民謠被普遍化的階段里，他依然矢志不渝地使用著原聲吉他與班卓琴。確實，要配合他清澈、透亮的聲線和時疾時緩、富有張力的演唱風(fēng)格，復(fù)雜遠不如簡單更具表現(xiàn)力和感染力。在創(chuàng)作上，他反對制造權(quán)威，主張音樂的魅力在于富有個性色彩的詮釋，這種虛懷若谷、從善如流的態(tài)度令后世的音樂家敬仰不已。最讓人嘆服的也許應(yīng)該是皮特的現(xiàn)場表演，他總愛在歌曲中插入白口，準確地說是與聽眾的交談——從街角的艷遇到童年的回憶。這樣，演唱者與聽眾間就不再停留于單向的“施”與“受”的關(guān)系。皮特用他頑童般的調(diào)皮在人們心中留下了常青的記憶。
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