戰(zhàn)場上的殺人技法和武術(shù)是不一樣的。中國武術(shù)即將就搏擊技能更將就的是修行個人。戰(zhàn)場上的殺人技將就的是用最快的速度殺死對方，這和搏擊術(shù)不是一回事。

　　那怕是現(xiàn)在的各種搏擊術(shù)，比如拳擊、散打、柔道、跆拳道、泰拳、截拳道等等，也不是一味的強(qiáng)調(diào)如何最有效率的弄死對方。

　　古代軍隊(duì)在戰(zhàn)場上搏殺，是團(tuán)體行為。

　　成百上千甚至上萬組成軍陣，行止劃一，依靠合理的戰(zhàn)術(shù)組織來打擊對方。哪方的軍陣率先崩潰，剩下的就是一邊倒的屠殺。

　　在軍陣中，成百上千人面對面搏殺，是依靠團(tuán)體形成打擊的整體。

　　在戚繼光訓(xùn)練士兵的過程中，同樣強(qiáng)調(diào)個人的勇武不是主要因素，更關(guān)鍵的是相互的配合及合理的戰(zhàn)術(shù)使用（如克制倭寇的鴛鴦陣）。

　　以拿破侖時代，法國騎兵對非洲馬木留克騎兵戰(zhàn)例來說，論馬背上的武功，法國騎兵一對一多半拼不過游牧民族的騎兵。但百騎以上的有組織對沖，失敗的大多是游牧民族一方。

　　第一次鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐和裕謙等都招募過武術(shù)高手，其結(jié)果是很悲慘的，平時練武表現(xiàn)非常好的那些“高人”在實(shí)戰(zhàn)中一塌糊涂。而戚繼光等人練兵，用于實(shí)戰(zhàn)的根本不需要什么“武林高手”，甚至認(rèn)為武林高手這種東西在是實(shí)戰(zhàn)中是有害的!

　　以鴛鴦陣為例，你可以設(shè)想一隊(duì)士兵每人各守陣位形成一個有機(jī)的整體互相配合作戰(zhàn)，其中狼筅手忽然開始耍大張大合的“楊家槍”，會是什么結(jié)果？隊(duì)伍中只要有一個武林高手“顯示自己的武藝”。結(jié)果是周圍伙伴紛紛躲避，陣型隨即瓦解。

　　小日本的宮本武藏?fù)?jù)說是劍術(shù)高手，但是關(guān)原之戰(zhàn)中他加入家鄉(xiāng)的部隊(duì)參戰(zhàn)，和其他武士一樣都是手持長矛，老老實(shí)實(shí)在戰(zhàn)陣中前進(jìn)后退。此時“劍術(shù)”一點(diǎn)用都沒有，作戰(zhàn)靠的就是人數(shù)，士氣和群體的協(xié)調(diào)性。

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