例如統(tǒng)一語言統(tǒng)一人們使用的錢幣讓這個國家更加的團結(jié)，還有開始稱皇帝，這也讓后世無數(shù)個朝代的統(tǒng)治者都稱皇帝。除此之外，“朕”這個詞也是最早由秦始皇這里開始一路傳承下去的，那么問題來了，秦始皇嬴政為何要用“朕”自稱呢？其實當我們把“朕”字拆開，就不難明白了。
秦始皇的稱帝之路
秦始皇名為嬴政，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代可以說是幸運又是不幸的，幸運的是出生于一個權(quán)貴人家，因此吃喝自是不愁的，但不幸的是母親趙姬并不得寵，因此嬴政還是個孩子的時候就跟隨母親前往別國為質(zhì)子了。
寄人籬下的滋味并不好受，但是當時的嬴政十分弱小，并沒有反抗的余地，但是從那時起幼小的嬴政就暗暗發(fā)誓，自己長大后一定要有一番作為，這樣就可以不用受這樣屈辱的日子了。
不過大概那時的嬴政也沒有想到，自己后來會有如此偉大的一番成就吧...話說回來，沒幾年趙國國內(nèi)動蕩，而嬴政的母親趙姬因為出身富貴人家，帶著嬴政回到家中躲藏，這才幸免于難，得母子二人得以平安的回到秦國。
回到秦國后的嬴政雖然也沒有得到太大的重視，但好在憑借著秦王長子的名義得到了一定的權(quán)利，又得到了當時手握實權(quán)的丞相呂不韋的支持，沒幾年秦王去世之后，嬴政就成功的成為了秦王，自此開始自己的稱帝之路。
我們長話短說，初當上秦王的嬴政并沒有著急向外擴張，而是開始了內(nèi)部的統(tǒng)治，先是解決了嫪毐之禍，而后又收復了丞相呂不韋，開始自己的親政之路。
掌握國內(nèi)大權(quán)的嬴政又將目光放在了其他五個國家的身上，嬴政認為與其被動的發(fā)展，倒不如自己主動出擊，于是在嬴政的魄力和果斷下，秦國開始先后拿下了其他五個國家。
自此，嬴政徹底開始統(tǒng)一六國，成為當時那個年代毫無疑問的 統(tǒng)治者，而嬴政先是為了能夠更好的治理六國，先是統(tǒng)一了人們的語言，讓彼此之間能夠更加和諧的交流，其次又統(tǒng)一了貨幣，讓大家可以更好的融入到一起。這才算是真正意義上的統(tǒng)一了六國！
秦始皇自稱“朕”
而做到了一統(tǒng)六國的秦始皇心中的自得和霸氣自是不必多說的，他自稱為皇帝，因為據(jù)記載上古時期我國歷史上有三皇五帝，而秦始皇自認為自己做了更偉大的事情，所以自稱為皇帝。
同時他還自稱為“朕”，這是為何呢？這是因為為帝王者自然與普通人是不同的，所以為了能夠彰顯自己的不同之處，皇帝們的自稱多為“寡人”，意為站在 處者，多半會失去很多真摯的感情，真正的孤家寡人，所以秦始皇之前的統(tǒng)治者絕大多數(shù)都是自稱寡人。
但是秦始皇認為自己與那些人是不同的，所以他命令當時權(quán)利極大的趙高為自己想稱號，而趙高之所以為秦始皇所得意，就是因為他不但會拍馬屁，還每次都會想出讓秦始皇非常滿意的解決辦法。
這不，趙高回去之后查閱古籍，幾天后就將“朕”這個字呈給了秦始皇嬴政，起初秦始皇還不理解為何要用這個字，隨后趙高為其解釋道“朕”這個字乃是結(jié)合了兩個字，一個是舟，一個是火。
按照當時秦朝所使用的文字，舟和火這兩個字并沒有問題，其次當時人們主要的交通工具除了陸地上的馬車等就是舟了，舟可以渡過河水甚至能夠遠行，所以在當時人們的心中有著極為重要的地位。
而后再看另一個字火，這個就不難理解了，要知道從我們的祖先還是原始人時期，火的出現(xiàn)就被看做是一個偉大的發(fā)現(xiàn)，也是祖先正式從野蠻走向文明的重要標志之一，而且火的威力極大，當時有了火的出現(xiàn)后人們不但可以吃上烤熟的食物，還能夠以此來擊退許多的猛獸，所以火的重要性不言而喻了。
而這兩個字的結(jié)合就是“朕”了，所以說朕這個字不但代表著重要性也代表著極大的威力，而秦始皇對于這樣的解釋自然是十分滿意的，認為不但彰顯了自己與之前諸多統(tǒng)治者的不同之處，同時又代表了自己的重要性和無上的權(quán)利，所以自這以后秦始皇開始自稱為“朕”。
而作為最早稱帝之人，秦始皇的許多發(fā)明也被傳承了下去，例如后世的所有統(tǒng)治者都稱皇帝，并且自稱為朕，直到大清王朝的覆滅，這一習俗也被抹去了，但是毫無疑問，秦始皇依舊是中國歷史上極為重要的一位皇帝，甚至可以說開辟了新的篇章，所以后來的皇帝會效仿他的一些習慣也是毫無疑問的。
結(jié)語
雖然在我們?nèi)缃竦难酃饪磥�，古代有很多我們不甚理解的習俗，但是站在他們那個年代的眼光和角度來說，可能已經(jīng)是最好的選擇了。
就像秦始皇自稱“朕”一樣，在我們看來稀疏平常的一個字，但是放在那個時候的文字里也是有著極為重要的意義。所以在看待歷史時，我們不能夠以高高在上的身份去看待，更多的是要做到共情和站在他們的角度上去看待問題，這樣才能夠更好的認知歷史！
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