原標(biāo)題：不管啥鬼神，出姜太公就對了 跟你聊聊太公在此諸神為啥要退位
太公在此諸神退位，太公在此百無禁忌，這句話算是一個民俗。
太公在此在什么地方能看到呢？農(nóng)村蓋房子，要上主梁的時候這句話往往寫在一張大大的紅紙上，壓在梁上，另外在農(nóng)村的街角，或者胡同的拐彎處，往往能看到太公在此的文字。
樓房中，如果臥房和廁所正對著，有人也愛在房門上整一個太公在此的牌子貼在門上，為了保平安。
這句話從啥時候開始流行的呢，在網(wǎng)上查了一下，發(fā)現(xiàn)有人說唐朝就有了，還引用了《舊唐書》上的話《禮樂志》的話，來證明太公在此這句話源遠(yuǎn)流長：
武王伐紂，雪深丈余，有五車二馬無縱跡，詣營求謁，武王怪而問之，太公對曰：此必五之神，來受事耳，遂以名召入，各以其職命焉。案五車二馬，仍四海之神，與祝融，句芒，顓頊及河伯、風(fēng)伯、雨師也。
但是《舊唐書》根本沒有禮樂志，《新唐書》有禮樂志翻了翻沒有找到這段話。
姜太公在此諸神退位，最早源頭大約應(yīng)該是明朝神魔小說《封神演義》，在這部小說中姜子牙奉了元始天尊的命令，斬將封神，封了365路正神。
《封神演義》是一部奇書，這部書文筆很差，照著同時期的《西游記》文筆差的不是一個檔次，但是這本書的影響力卻一點不差。
《封神演義》確立起了一個完整的神話體系，這套設(shè)定現(xiàn)在還被沿用，比如二郎神叫楊戩，在封神之前二郎神一直是李冰的二兒子擔(dān)當(dāng)，從封神開始李二郎讓位給了楊二郎。
比如 的那吒的故事，也是在《封神演義》中完善的，那吒和他爹的矛盾《西游記》中提過一下，大約在明朝這個故事很流行。
封神榜對之前的神話傳說進行了梳理，把很多互不關(guān)聯(lián)的神話人物進行了串聯(lián)。
比如趙公明在魏晉時期已經(jīng)出現(xiàn)了，但是那時候他是替玉帝勾魂的鬼將，類似于黑白無常的角色，到了晉朝后期他的身份又變成了瘟神，和滅掉蜀國的鐘會是同事，他的出身也眾說不一，有的書上說他是三國時候的人，是趙云的親戚，一筆寫不出兩個趙姓來。有的書上說他是秦末時候的人，比如陶淵明在《搜神后記》上就寫到：
“趙玄壇，秦代人，得道于終南山”。
到了《封神演義》直接把趙公明定位成上古大神，參與封神大戰(zhàn)時被陸壓用巫蠱之術(shù)殺死。
封神演義其實就是把過去各種神話傳說進行了梳理，用封神這個形式把分散的神話故事糅合在一起。
太公在此諸神退位這個傳說，正是來于這次封神的主角姜子牙。
民間傳說姜子牙封神完了，發(fā)現(xiàn)沒給自己留神位，一氣之下跳到房頂上，蹲到了眾神頭頂，因為眾神都是他封的，大伙兒看到姜太公蹲在房頂，走路時也就都避開他了。
還有一種傳說.
姜太公封神時，把玉帝這個位置留給了自己，結(jié)果封神封到最后，他手下有個小書童叫張友仁，這小子很機靈聽到封玉帝，很利索的爬到玉帝的位子上，姜子牙沒辦法只好封張友仁為玉帝，而他給自己預(yù)留的神位就這樣沒了，元始天尊可憐他，把打神鞭給了他，并告訴他，只要他出現(xiàn)的地方，諸神都得避讓。
這是太公在此諸神退位的另一個民間版本。
《封神演義》中三教簽押封神榜，誰會被封神甚至封什么職位都是事先設(shè)計好的，這有點像情感類綜藝節(jié)目，我們看電視時跟著嘉賓哭，跟著嘉賓笑，以為經(jīng)歷了一次情感的洗禮，但是誰知道一切都是有劇本的，嘉賓都是演員，每個人都有腳本。
下昆侖山的時候姜子牙就知道自己是封神榜上無名人。
而且上封神榜是有條件的，斬將封神，得死了以后封神榜上才會有名字�！斗馍裱萘x》中經(jīng)常有個罵人的狠話：你是封神榜上有名人。意思是你是個死人。
姜子牙還沒死，惦記上啥封神呢。還有那個張友仁的傳說，除非這哥們在姜子牙封神的時候抹脖子自殺？不然一個肉體凡胎如何被封？
封神榜之所以被設(shè)計出來，目的就是給玉帝物色公務(wù)員，在簽押封神榜時候玉帝已經(jīng)經(jīng)歷了三千二百劫正位金身了，所以張友仁被封玉帝這事兒，也只是老百姓根據(jù)封神榜附會出來的一個不算太高明的故事。
不過《封神演義》中姜子牙封完神，元始天尊并沒有把他的打神鞭收回，這是封神時引領(lǐng)眾神進封神榜的法器，元始天尊默認(rèn)這件法器歸姜子牙所用，就是賦予它一個高于眾神的特權(quán)。
天界眾神都是他封的，姜子牙還握著封神時候的法器，眾神也默認(rèn)他的權(quán)威，所以有姜太公出現(xiàn)的地方，眾神都默契繞行，這大約是元始天尊對自己這位小徒弟完成封神大業(yè)的一種獎賞吧。
為何人們會在上梁時貼姜太公在此呢？
原因也很簡單，蓋房子從來都是人生大事，上梁是這件大事的完結(jié)時刻，也是關(guān)鍵時刻，這時候人們希望這件人生大事兒能平平安安的完成，不要出什么幺兒子，如果上梁上到一半房墻塌了，那 是一件很晦氣的事情，所以人們貼上姜太公在此的紅紙，人們希望至少鬼神不要來搗亂推墻。
墻角或者門對著墻的人家貼上姜太公在此，其實也是為了平安。
大街上突出的墻角很容易被過往的車輛剮蹭，人們貼上或者雕刻上太公在此，表面上為了提醒鬼神你們的克星姜太公在這兒，千萬別迷惑車馬來撞墻哦。
其實也是在提醒過往車輛注意，前面有墻，需要慢行。
在廁所門上貼太公在此，大約是風(fēng)水師的一種與時俱進。
古代沒有這種廚衛(wèi)一體的樓房，人們居住環(huán)境相對寬綽，不會想到有一天自己的臥房開門就是廁所，所以也沒有廁所煞這個東西，搬到樓房后有的戶型不可避免的出現(xiàn)廁所對著臥室的格局，廁所是五谷輪回之所，對著住房總歸不太好，于是人們把姜太公搬了出來，不管廁所里有啥牛鬼蛇神有啥煞，出姜太公就對了。
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