講到劉禪，通常都會(huì)把劉備臨終對(duì)諸葛亮說(shuō)的那句：
嗣子劉禪可輔佐，則佐之，如其不行，君可取而代之。
《三國(guó)演義》把這段直接簡(jiǎn)化成“扶不起的阿斗”。另一個(gè)關(guān)于劉禪的經(jīng)典名句，就是劉禪對(duì)司馬昭說(shuō)的那句樂(lè)不思蜀，兩個(gè)加起來(lái)，幾乎就是坐實(shí)劉禪是廢物的評(píng)價(jià)，可是劉禪真的廢嗎？
一、白帝城托孤先來(lái)分析第一個(gè)故事，劉備臨終對(duì)諸葛亮的遺言“嗣子劉禪可輔佐，則佐之，如其不行，君可取而代之。”
除了這句，劉備還同時(shí)對(duì)劉禪說(shuō)“汝與丞相從事，事之如父”，這兩句話不僅體現(xiàn)劉備對(duì)諸葛亮的信任，同時(shí)強(qiáng)化了諸葛亮的權(quán)力，既然諸葛亮等同劉禪的父親，那隨時(shí)教育、鞭策劉禪就很合理。而劉禪即位后，也確實(shí)聽(tīng)從父親的遺命，封丞相諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，兼益州牧，讓諸葛亮實(shí)際掌握蜀漢的軍政大權(quán)。
蜀漢在諸葛亮苦心經(jīng)營(yíng)下，國(guó)力日強(qiáng)，多次北伐，對(duì)曹魏的威脅更甚于東吳，劉禪就這樣當(dāng)了十二年的太平皇帝�？墒侵T葛亮死后，蜀漢就轉(zhuǎn)弱滅亡了嗎？
二、劉禪自攝國(guó)事諸葛亮死后，劉禪廢除了丞相制，設(shè)立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，將軍政事務(wù)分開(kāi)，先后任用蔣琬、費(fèi)祎、董允等人主政�？墒巧鲜鰣�(zhí)政者，均沒(méi)有諸葛亮的威信，更別說(shuō)擁有凌駕皇帝之上的權(quán)力。特別是在蔣琬死后，劉禪自攝國(guó)事，親自主導(dǎo)蜀漢的政務(wù)。
這段時(shí)期的劉禪采取較為穩(wěn)健的“須吳舉動(dòng)，東西犄角，以乘其釁”的策略，有意的放緩北伐的頻率和進(jìn)度�；蛟S在很多人看來(lái)，姜維北伐失敗是劉禪在后面扯后腿，但另一方面來(lái)講，諸葛亮都沒(méi)成功的北伐，換姜維就行？姜維大軍北伐，在沒(méi)有東吳策應(yīng)的情況下，輕師遠(yuǎn)襲，大敗虧輸怎么辦？段谷一敗，不就說(shuō)明北伐是具有高度風(fēng)險(xiǎn)的。
如此來(lái)看，劉禪不見(jiàn)得就是蠢，他對(duì)于蜀漢的國(guó)力有著清楚的認(rèn)知。
三、樂(lè)不思蜀樂(lè)不思蜀這故事源自劉禪投降后，他被帶到洛陽(yáng)，司馬昭封他為安樂(lè)公，賜住宅、童婢百人，劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待。
席上司馬昭先以魏樂(lè)舞戲于前，劉禪看的津津有味，接著輪到蜀樂(lè)舞時(shí)，蜀官盡皆墮淚，獨(dú)后主依然嬉笑自若。酒至半酣，問(wèn)后主曰：頗思蜀否？后主曰：此間樂(lè)，不思蜀也。
劉禪這沒(méi)心沒(méi)肺的形象好像更加深刻。
可是如果只以劉禪沒(méi)心沒(méi)肺來(lái)看，筆者覺(jué)得又把劉禪看的太膚淺了，前面說(shuō)到諸葛亮死后，劉禪再也沒(méi)有把政治權(quán)力給單獨(dú)任何人。就算大家很喜歡的姜維，他其實(shí)也是有相應(yīng)的人事安排制衡，那就是將他的親戚夏侯霸放在軍中。
夏侯霸是曹魏降將，如果沒(méi)有劉禪的支持，他在蜀漢根本就待不下去，所以夏侯霸 的靠山就是劉禪，他不可能也無(wú)法背叛劉禪。從這些人事安排，都可看出劉禪不是完全沒(méi)有政治嗅覺(jué)。歷史上征蜀成功的鄧艾，可是因?yàn)樯米曰謴?fù)蜀國(guó)官員的職位，拜劉禪為驃騎將軍而被殺。
以劉禪對(duì)政治的敏感，不可能沒(méi)察覺(jué)司馬昭問(wèn)話隱含的試探，劉禪這樣的回答，可說(shuō)成功的松懈司馬昭對(duì)他的警惕，使自己免除了殺身之禍。
四、平庸君主
當(dāng)然筆者也不是推崇劉禪為古今少有的天才，劉禪對(duì)于宦官黃皓的寵信，敗壞了蜀漢的政治風(fēng)氣，還是劉禪的一大缺點(diǎn)。
姜維和諸葛亮之孫諸葛尚都曾想殺黃皓，可是都在劉禪的維護(hù)之下失敗。但劉禪雖然寵信黃皓，黃皓可是不能主導(dǎo)朝政，他所做的一切，都在劉禪政略允許的范圍之內(nèi)，對(duì)于蜀漢政權(quán)并未產(chǎn)生毀滅性的影響。
因此蜀漢的滅亡，有著多方面的深層原因，不能完全歸咎劉禪的無(wú)能。劉禪雖然庸碌，但還不至于到弱智的程度。究其根本，蜀漢國(guó)小力弱，配上一個(gè)平庸的國(guó)主，那自然是大不幸。
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