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蚩尤為何要與黃帝開戰(zhàn)?原來是為了一種東西 而且人人每天都在食用
時間:2021-12-13 20:56   來源:寵物小星球   責任編輯:沫朵
  原標題: 蚩尤為何要與黃帝開戰(zhàn)?原來是為了一種東西 而且人人每天都在食用 

  上古奇書《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載:“有系昆之山者,有共工之臺,射者不敢北射。有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師,縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤。”黃帝蚩尤涿鹿之戰(zhàn)影響深遠,炎黃二帝聯(lián)手擊敗蚩尤,蚩尤九黎部族南遷,華夏族開始定鼎中原。

  黃帝

  那么,逐鹿之戰(zhàn)為何要爆發(fā)?導致大戰(zhàn)的真正原因是什么?原來與一種東西有關(guān)。據(jù)《路史·蚩尤傳》記載:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也。”據(jù)古籍記載,蚩尤乃炎帝后裔,蚩尤相傳為上古時代九黎部落酋長,為中華三大人文始祖之一。蚩尤面如牛首,背生雙翅,乃牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)。蚩尤有兄弟八十一人,人人銅頭鐵額,八條胳膊,九只腳趾,個個都有極強的本領(lǐng)。蚩尤麾下的九黎部落農(nóng)耕興盛、銅鐵冶煉技術(shù)成熟、五兵具備,實力最為雄厚。

  司馬遷在《史記·五帝本紀第一》中記載:“黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言……成而聰明。”黃帝乃有熊氏首領(lǐng),從生下來就是身負天命之人。蚩尤與黃帝之戰(zhàn),便是有熊部落與九黎部落的大規(guī)模部落戰(zhàn)爭。古籍中對黃帝之戰(zhàn),歷來有三種說法:一是黃帝戰(zhàn)勝炎帝之后,繼續(xù)戰(zhàn)勝炎帝最強的部下蚩尤,從而鞏固地位;二是蚩尤作為部下篡奪炎帝之位,炎帝救助黃帝,炎黃聯(lián)盟誅殺蚩尤;三是蚩尤興兵濫殺,起兵攻打黃帝,因此爆發(fā)涿鹿之戰(zhàn)。

  《史記》

  在這方面,最典型的就是古籍《魚龍圖》的記載:“黃帝攝政,有蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,誅殺無道,不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。”在《史記·五帝本紀》中,司馬遷也稱“蚩尤作亂,不用帝命。于是帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。”凡此種種,關(guān)于蚩尤作亂被黃帝所殺的記載似乎都成為了定論。但實際上,事情也許有另外一個真相。

   學者錢穆曾花近數(shù)年的時間研究涿鹿之戰(zhàn),他經(jīng)過考證后發(fā)現(xiàn),無論是黃帝與神農(nóng)的阪泉之戰(zhàn)還是黃帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn),與真正的有道伐無道沒有關(guān)系,這只不過是后人的定義,而兩大上古之戰(zhàn)的真正原因其目的是為了爭奪一種重要的戰(zhàn)略物資,這種戰(zhàn)略物資今天人人都在食用,這就是——鹽。

  解縣鹽池地圖

  1940年代,錢穆在他所著的《國史大綱》一書中提出:“阪泉在山西解縣鹽池上源,相近的地名有蚩尤城、蚩尤村和濁澤,一名涿澤,即涿鹿矣。”錢穆認為阪泉和逐鹿都在山西解縣鹽池,這與歷來學者公認的阪泉和逐鹿為河北境內(nèi)相去甚遠。這一觀點提出后,引起了學界的激烈爭論,而從各種證據(jù)分析來看,這種可能顯然是存在的。

  解縣鹽池是中國最古老的自然鹽之一,被稱之為“河東鹽池”。錢穆認為解縣鹽池是上古時期中原各部族爭奪的一個目標,尤其是剛剛從茹毛飲血的原始人走向會簡單炊飲烹調(diào)的上古人,鹽的戰(zhàn)略性地位不言而喻。鹽不僅僅是烹調(diào)的必需品,更是能消炎治病的好東西,《神農(nóng)本草經(jīng)》認為,鹽可以療疾還可以解毒,在古代屬于國家戰(zhàn)略物資。

  蚩尤

  在上古時期,鹽的稀缺程度可想而知。當時解縣是黃帝部落控制,蚩尤部落并未有鹽礦發(fā)現(xiàn)。蚩尤為了部落生存和發(fā)展,必然覬覦黃帝的解縣鹽池。當時蚩尤部落兵強馬壯,實力遠在黃帝之上。蚩尤部落以武力爭奪解縣鹽池,于情于理之上說得很通。

  黃帝與蚩尤大戰(zhàn),起初并非是蚩尤對手。古籍《龍魚河圖》、《太平御覽》記載:“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝,黃帝歸于泰山,三日三夜霧冥。有一婦人,人首鳥形,黃帝稽首再拜,伏不敢起。婦人曰:吾玄女也,子欲何為?黃帝曰:小人欲萬戰(zhàn)萬勝,遂得戰(zhàn)法焉。”

  鹽礦洞

  明朝時期的《廣博物志》卷九記載:“蚩尤幻變多方,征風召雨,吹煙噴霧,黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿,昏然憂寢。王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝。又數(shù)年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集于帝庭,授以地圖。”

  黃帝是如何戰(zhàn)勝蚩尤的,按照神話的記載是玄女賜兵法、應龍助黃帝等。在遠古時期,神話是社會現(xiàn)實在人們心中的樸素反映,玄女、應龍、白虎等這些抽象化的形象實際上是河東鹽池周圍各部落的增援,蚩尤大軍來到河東打敗黃帝,河東附近的部落賴以生存的食鹽供應,因此紛紛起兵來援。在這個過程中,也存在黃帝不敵蚩尤,與各部落達成協(xié)議共同對敵。而這個協(xié)議,最有吸引力的就是鹽的共享。

  涿鹿之戰(zhàn)
 
  在古代,鹽鐵是國家必須控制的戰(zhàn)略資源,在原始社會更是如此,鹽是其他資源不能替代的,它的重要性不言而喻。如果沒有鹽,再美味的佳肴也會索然無味;一個人長期不攝入鹽,身體也會得病。河東鹽池的重要性,從古至今就被擺在至關(guān)重要的位置。據(jù)《新唐書·食貨志》記載,唐代的鎮(zhèn)邊大將王重榮因為占據(jù)河東鹽池,最后竟然以鹽池為恃公然反叛。
 
  鹽是天藏之物,屬于戰(zhàn)略資源。上古時期,蚩尤與黃帝大戰(zhàn)在涿鹿之戰(zhàn),涿鹿很有可能就是涿澤的變音,即河東鹽池。當然在上古時期,爭奪鹽池與爭奪對各部落的統(tǒng)轄權(quán)是一致的,掌握了河東鹽池實際上也就掌握了對各部落的統(tǒng)治權(quán)。

  涿鹿之戰(zhàn)遺址

  涿鹿之戰(zhàn),實則是一場鹽的戰(zhàn)爭,一場因為鹽而展開的大規(guī)模部落集團爭斗。

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