現(xiàn)代人看待歷史人物仿佛總是缺少客觀的評(píng)價(jià)，畢竟金無足赤，人無完人。而現(xiàn)在的評(píng)價(jià)多是將歷史人物推向一個(gè)極端，太過完美，或太過有缺陷的人物是十分片面的。《三國演義》中呂布是第一戰(zhàn)神，然而從三國第一好漢，淪為為三姓的家奴，后期的呂布形象大多都是狡猾奸詐的，這是由人物性格所決定的，但他的驍勇善戰(zhàn)還是很被大家認(rèn)可的。他的人物形象也被運(yùn)用在現(xiàn)代游戲中，使歷史人物又活了過來，這在一個(gè)側(cè)面也是對(duì)呂布這個(gè)人的認(rèn)可。
對(duì)于他曾多次背叛舊主，我也有我的不一樣的觀點(diǎn)。呂布應(yīng)該是一個(gè)極容易被他人所左右的人，不然也不會(huì)總是聽信別人的話。用口頭話說就是耳根子軟，對(duì)自己的前途并沒有一個(gè)較為明智的打算。他是勇敢威猛，但卻因?yàn)榍懊嫠f的這些缺點(diǎn)，他的勇猛就變的很愚蠢了。
任何一個(gè)人的性格特點(diǎn)追根溯源都應(yīng)該從他的出生說起，呂布出生貧寒，不僅是在東漢末年，放在任何一個(gè)時(shí)代，都沒有人想窮困潦倒一輩子。但與現(xiàn)代不同的是，那時(shí)建功立業(yè)便可飛黃騰達(dá)，擺脫窮苦，也正是因?yàn)檫@個(gè)心態(tài)，呂布在求仕途的路上才顯得那么義無反顧。而那些引誘他的人也正是抓住了他的這一弱點(diǎn)，一步一步把他逼向了不仁不義的地步。
跳出歷史的局限性，站在今天的道德角度看，呂布錯(cuò)殺了兩個(gè)人，這兩個(gè)人都是他的義務(wù)，對(duì)他有恩情，但是他殺這兩個(gè)人都是無關(guān)大局，都是為了自己的私利，殺丁原是為了奪得更多的財(cái)產(chǎn)，殺董卓是為了女人，為了美色，雖然董卓也不是什么好人；呂布?xì)⒍≡�、董卓違反當(dāng)時(shí)世人崇尚的父子道德綱，這兩人還是他的主子，這又違反了君綱，呂布不顧兩人恩情，說明呂布是一個(gè)忘恩負(fù)義的小人，這樣的人，誰敢留著？誰能留？誰能相信？誰又敢用他呢？最后被劉備和曹操設(shè)計(jì)而死。
其實(shí)，歷史上反復(fù)無常多次背叛舊主的人很多，西漢的韓信，英布，南北朝侯景，三國的馬超，大清的吳三桂；如果在細(xì)想一下，一直以仁義道德之稱的劉備的反復(fù)無常與呂布如出一轍，但是兩人的名聲卻有天壤之別。劉備給人留下的印象是忍辱負(fù)重，韜光養(yǎng)晦，伺機(jī)而動(dòng)；呂布留給世人的印象見利忘義，忘恩負(fù)義的小人。
人語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔”。面對(duì)劉備關(guān)羽張飛三人的對(duì)他的無限壓迫，逼死他，有多少人能夠全身而退呢？他便是其中一個(gè)。后人對(duì)他如此高的評(píng)價(jià)，也是對(duì)他的勇猛，對(duì)他所建立的功勛的承認(rèn)。這是歷史的選擇，面對(duì)歷史的潮流，呂布別無選擇。在一定程度上說，呂布是歷史發(fā)展的犧牲品，只能說是有些生不逢時(shí)。如果生在一個(gè)相對(duì)和平的時(shí)代，他不再被生活所迫，以他的英勇定會(huì)有一番作為。
呂布真的是生不逢時(shí)嗎？
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