歷史探秘:劉邦為何要將秦朝的禮制廢除 并以魯儒為核心?
時(shí)間:2020-08-17 15:07 來源:趣歷史 責(zé)任編輯:沫朵
原標(biāo)題:歷史探秘:劉邦為何要將秦朝的禮制廢除 并以魯儒為核心?
叔孫通,薛縣人,早年為秦始皇所置之博士官,后因反秦戰(zhàn)爭爆發(fā),逃回薛縣,跟隨項(xiàng)梁,項(xiàng)梁兵敗定陶之后跟隨懷王,懷王被尊為義帝之后為項(xiàng)羽做事。漢高祖二年劉邦入彭城,叔孫通投降,從此跟隨劉邦,并在漢初重定禮制。據(jù)《史記》載,在漢初,高祖劉邦將秦朝的禮制悉數(shù)廢除,簡而從之。本意乃簡政養(yǎng)民,奈何于一次慶功酒宴上,“群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱”,絲毫沒有把皇帝放在眼里。劉邦“益厭之”,叔孫通順?biāo)浦壑鲃诱埨t,率領(lǐng)以魯?shù)厝迳鸀楹诵牡?ldquo;制禮團(tuán)”重定禮制。那為何要以魯儒為核心?原因在于定禮第一人的周公,其子孫從伯禽開始居魯,儒家祖師爺孔圣人乃魯人,魯?shù)乇4媪舜蟮奈墨I(xiàn)典籍,征魯?shù)厝迳贫Y實(shí)乃明智之舉。
問題來了,襲秦之漢為何不恢復(fù)秦朝的“法治”,卻反而重定禮制?據(jù)《管子》載:在上古時(shí)代,未有君臣上下之別,綱常倫理之分,人群聚之只為能存活于世。在沒有制度約束的時(shí)代,“智者詐愚,強(qiáng)者凌弱,老幼孤獨(dú)不得其所。”為了改變這個(gè)局面,有賢人挺身而出,制定出禮法,“為民興利除害,正民之德”。禮,自此始。禮對于新生的漢王朝來說意義重大。禮能夠發(fā)揮與嚴(yán)刑峻法幾乎同樣的效果卻更易于百姓接受,因?yàn)槠淠軌驈牡赖碌、人?nèi)心的層面上約束、引導(dǎo)個(gè)人的行為而不是從外部通過嚴(yán)刑苛律來壓制個(gè)人內(nèi)心的欲望、強(qiáng)制營造一種高壓的恐怖來維穩(wěn),秦亡原因之一就在于秦律太過于嚴(yán)厲苛刻。百姓們歷經(jīng)戰(zhàn)國動亂、暴秦律法、秦末戰(zhàn)爭,飽受秦律與戰(zhàn)爭之苦,漢初先廢秦律再定禮制,在制度層面上用一種溫和的方式使百姓喘口氣兒,維護(hù)社會穩(wěn)定。
秦朝雖然多嚴(yán)刑苛律,但也有禮的存在。早在西周時(shí)期,秦人就已經(jīng)有一定程度的定居生活,并成為周的附庸,開始吸收周文化;后周王室衰微,被迫東遷,秦人護(hù)駕有功,受封岐山以西之周王室故王畿,不可能不受到周文化的影響。禮源于周公,可以說周文化就是禮文化,禮是主張有尊卑之分、維護(hù)等級秩序及綱常倫理的,所以,從一開始秦文化里就帶有“禮”的印記。同時(shí)“始皇帝”的稱號以及相配套的禮儀制度的建立是李斯“與博士議曰”所提出的,而博士是以儒生為主體的參政人員(叔孫通就是秦朝博士),最關(guān)鍵的是李斯乃是主張禮法并用的大儒荀子的弟子,所以不難看出儒家思想對統(tǒng)治思想的滲透。秦亡揭示了法主儒輔這條路行不通,漢朝取其精華、去其糟泊,主儒之禮,以法輔之,以禮為中心來重建等級秩序,鞏固政權(quán)。
投稿郵箱:chuanbeiol@163.com 詳情請?jiān)L問川北在線:http://m.fishbao.com.cn/
川北在線-川北全搜索版權(quán)與免責(zé)聲明
①凡注明"來源:XXX(非在線)"的作品,均轉(zhuǎn)載自其它媒體,轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息,并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對其真實(shí)性負(fù)責(zé),本網(wǎng)不承擔(dān)此類稿件侵權(quán)行為的連帶責(zé)任。
②本站所載之信息僅為網(wǎng)民提供參考之用,不構(gòu)成任何投資建議,文章觀點(diǎn)不代表本站立場,其真實(shí)性由作者或稿源方負(fù)責(zé),本站信息接受廣大網(wǎng)民的監(jiān)督、投訴、批評。
③本站轉(zhuǎn)載純粹出于為網(wǎng)民傳遞更多信息之目的,本站不原創(chuàng)、不存儲視頻,所有視頻均分享自其他視頻分享網(wǎng)站,如涉及到您的版權(quán)問題,請與本網(wǎng)聯(lián)系,我站將及時(shí)進(jìn)行刪除處理。