我們知道,古代中國人的熟食,以周代為例,主要有飯食、粥食、菜肴和羹食幾類,大都需要借助食具進(jìn)食,而且食具并不只有一種。根據(jù)《三禮》的說法,箸原本不是用于取食小塊食物的,至少在周代它有特定的用途,而且按禮制規(guī)定,箸還不能隨便移作他用。
《禮記·曲禮上》說:“羹之有菜者用梜(音“夾”——編者注),其無菜者不用梜”,這里的“梜”依《廣韻》說即為,也就是箸,《廣雅·釋器》也說“謂之箸”!抖Y記》說得非常明白,箸是專用于夾取羹湯中的菜食的!肚Y》另外還有一句“飯黍毋以箸”,是說吃米飯米粥不能用箸,一定得用匕(勺子——編者注)。由此看來,漢代以前的箸可能主要是用于夾菜而不是扒飯。
唐代薛令之所作《自悼詩》,其中有“飯澀匙難綰、羹稀箸易寬”一句,表明在唐代也是以匕食飯,以箸食羹中菜。甘肅敦煌473窟唐代《宴飲圖》壁畫,繪有男女九人圍在一張長桌前準(zhǔn)備進(jìn)食的場面,每人面前都擺著匕和箸,可見這兩樣食具都是正式宴飲場合不可缺少的。
到了宋代,匕箸的分工依然十分明顯,繼承了前代的傳統(tǒng)。據(jù)明代田汝成《西湖志余》說,宋高宗趙構(gòu)在德壽宮每到進(jìn)膳時,“必置匙箸兩副,食前多品擇取欲食者,以別箸取置一器中,食之必盡;飯前,則以別匙減而后食。
吳后嘗問其故,曰:不欲以殘食與官人食也”。這宋高宗每在用膳時,都要準(zhǔn)備兩套匙箸,本來匙箸兩件一套就夠用了,多余的那一套是用來撥取菜肴和飯食的,類似于現(xiàn)在說的“公筷”。
趙構(gòu)是想能吃多少就撥出來多少,因?yàn)槭O碌酿偲愤要賜給宮人,怕弄亂弄臟了。趙構(gòu)是否有如此德行姑且不論,這里將匕箸的分工說得十分明白,應(yīng)當(dāng)是可信的,還是以箸夾菜,以匕食飯。
正是由于古代的箸主要是用于夾取羹中菜食,故而用不著過于粗壯,不必用它承受過重的分量?脊虐l(fā)現(xiàn)的古箸大都比較纖細(xì),其原因也正在于此。
古箸的用途為我們尋找它的起源提供了重要線索。也即是說,要探究箸的起源,一定要涉及羹食的起源問題。羹食是先秦乃至漢代佐食的傳統(tǒng)饌品,這傳統(tǒng)大體可上溯至新石器時代。
新石器時代的主副食大多采用蒸煮法,煮法用汁水較多,米豆多水而成粥,菜肉多汁則成羹。一直到漢代,祖先們使用的烹飪器具都是以釜(鼎、鬲、罐)為主,說明在很長時期內(nèi)享用的菜肴確是以羹為主,不論什么菜,只要加點(diǎn)水一煮就成,古代說的羹藿、羹魚便是如此。
先秦乃至漢代,佐飯的副食主要就是羹,羹常常與飯食連稱,見之于許多文獻(xiàn),例如《禮記·曲禮上》的“食居人之左,羹居人之右”;《韓非子·五蠹》的“糲粢(音“力姿”,意為粗惡的飯食——編者注)之食,藜藿之羹”。
菜肉沉在羹汁中,用餐匙取食很不方便,而且匙面較平,不容易逮住肉塊,也不容易撈出菜葉。這時最適用的自然就是成雙的箸了,只有它才能在滾燙的羹湯中夾起菜和肉來。若直接用手指食羹,那將是何等尷尬的情形?
以羹佐飯的配餐方式,應(yīng)該創(chuàng)立于史前時代,創(chuàng)立在陶釜發(fā)明不久的時代。食羹用的箸也應(yīng)當(dāng)發(fā)明在史前時代,發(fā)明在烹羹技術(shù)出現(xiàn)的年代。
羹食作為一種飲食傳統(tǒng),一直到漢代還十分牢固,長沙馬王堆漢墓出土遣冊(專門記錄隨葬品的簡牘——編者注)所記77款隨葬饌品的名稱中,就有羹名5種共24款。羹食的出現(xiàn),帶來了古箸的出現(xiàn);古箸的出現(xiàn)與普及,又促進(jìn)了羹食的發(fā)展。
箸的發(fā)明,可能同匕一樣,并沒經(jīng)過太復(fù)雜的過程,隨手折兩丫樹枝,或者砍兩根細(xì)竹,也就可以使用了。箸最早的用途可能只限于將肉菜從羹湯中夾出,還沒有用它直接去碰唇齒。
等待了不知多少個世紀(jì),用箸形成了傳統(tǒng),技巧也有了提高,制作也趨于精巧,它也許就十分自然地轉(zhuǎn)變成了進(jìn)食具。遺憾的是,考古發(fā)掘沒有發(fā)現(xiàn)確認(rèn)的史前箸,主要原因恐怕是沒有保存下來,或者是發(fā)掘中沒有顧及,沒有細(xì)心甄別。
從羹與箸的關(guān)系,以及飯與匕的關(guān)系看來,烹飪方式與進(jìn)食方式有一種互相依存的關(guān)系。中國古代沿用至今的獨(dú)具特色的進(jìn)食方式,正是依附于我們獨(dú)特的烹飪方式的。
當(dāng)然,現(xiàn)代生活節(jié)奏有了很大變化,平日的用餐,未必都要匙箸齊全,也未必那么強(qiáng)調(diào)匙箸分工,通常是一雙筷子包打天下,滿餐桌的盤盤盞盞,筷子都可以足跡踏遍。
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