原標(biāo)題：元朝最有文化氣質(zhì) 揭元代婦女的日常生活
對喜歡歷史的人而言，選擇成為哪段歷史的愛好者其實也是暗含著鄙視鏈條的，中國歷史上兩次長期被北方游牧民族統(tǒng)治，一次是元朝，一次是清朝。
就當(dāng)下的輿論局勢而言，清宮戲愛好者恐怕比清朝歷史研究者和清朝歷史愛好者的數(shù)量總和還要多。清粉被其他朝代粉絲黑得送到不用化妝就能演包拯的地步，元代粉絲的話語權(quán)也比較小。
元代時期幅員遼闊，清代更是達(dá)到了封建專制集權(quán)的頂峰，雖然換個角度看不一定是好事，但對于元粉清粉而言，這也是值得驕傲的。
元代清代嘲笑其他朝代大部分都集中在對方軍事實力“弱”這點(diǎn)上，但其他朝代粉絲回?fù)粼�、清粉至于要三個字就夠了：沒——文——化。
元代家居內(nèi)飾
在漢民族掌握話語權(quán)的當(dāng)下，蒙古人南下滅掉了高度文明的宋朝，建立統(tǒng)治之后又實行四等人制度，南人和漢人被處于社會底層，縱然這段歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，但好像還是無法為現(xiàn)代人所釋懷。元代統(tǒng)治被詬病的最主要原因不僅僅在于“民族歧視”，另一個原因在于漢文化對北方游牧民族存在著無法化解的文化偏見，游牧民族普遍沒文化幾乎成為一種先驗的事實，游牧民族建立統(tǒng)治就意味著除了時間不斷向前，其他一切文明成果都向后退。
事實上當(dāng)然不是這樣的，蒙元統(tǒng)治者并不是戲說電視劇里那樣的，都是粗人。至少就某些問題的處理方面，元代也是做出過貢獻(xiàn)的。
元代女性服飾
就民事中最常見的和奸來看。自西周時期就有這一罪名，當(dāng)時“男女以不義交者，其刑宮”。意思是男女發(fā)生非婚 行為，要處以宮刑——并不是所有受宮刑的人都像司馬遷一樣偉大。
到了秦朝，發(fā)生非婚 行為者，女方要被判處給別人做女奴的懲罰，漢代男女同罪，法去做苦役。到了唐朝，明文規(guī)定了男女同罪，但事實上不是這樣的。激情之后的男女被流放一年半，如果女方已婚，則要多被流放半年。
強(qiáng)奸的情況則不同，強(qiáng)奸犯被處以宮刑，被強(qiáng)奸的女性無罪。
唐代之后，也就是五代十國到宋代的這一段時間里，強(qiáng)奸罪的刑罰被進(jìn)一步加重了，男子絕殺、婦人不坐。意思是強(qiáng)奸有夫之婦的罪犯馬上立刻被殺掉，被強(qiáng)奸的婦女無罪。
南宋時期，強(qiáng)奸犯罪無論對象是已婚還是未婚、成年還是未成年，罪犯一律流放三千里，強(qiáng)奸未遂的流放五百里。
元代比較特殊的一點(diǎn)是，綠帽社大規(guī)模興起自元代。
由于民族不平等，元代讀書已經(jīng)沒有什么用了，被劃定為下等人之后能夠從事的職業(yè)也是有限的，換言之能夠過上好日子的機(jī)會少只有少。生活難以為繼的人會逼迫自家的女性親屬出賣自己的身體以換取金錢。
陜西考古出土的元代夫妻并坐圖
當(dāng)然元代對這種挑戰(zhàn)人倫的犯罪不能姑息罔之，但是對綠帽社內(nèi)部情況作了區(qū)分，以不同的方式對待。認(rèn)為丈夫受人錢財縱容妻子出賣肉體的行為，夫妻二人以及買受妻子肉體的人都要挨板子，各打八十七大板，判決夫婦離婚；如果是夫妻關(guān)系不和諧，丈夫?qū)ζ拮邮┍┗蛲{、虐待，逼迫妻子出賣肉體的，丈夫挨七十七大板，妻子不挨板子，判決夫婦離婚。
元代法律還首次將幼女從女性群體中分離出來區(qū)別對待，對十歲以下女童實施侵犯的，立刻處死，女童無罪，年老的人侵犯女童的杖打一百七十下，未成年男性（十五歲以下）侵犯幼女的，一律同一般強(qiáng)奸處理，鑒于未成年進(jìn)行減刑，杖打一百七十下，女童無罪。具體實施中也依法執(zhí)行。至元五年，陜西行省軍人鄭忙古作惡，將王秀兒六歲的女兒臘梅強(qiáng)行侵犯，當(dāng)?shù)厮痉C(jī)關(guān)對罪犯執(zhí)行了死刑。
元代婦女的日常生活
元代關(guān)于奸罪的處理和現(xiàn)在的處理方法非常相似，從這一點(diǎn)上看，元代對文明是有貢獻(xiàn)的，蒙元也不單純是一個只識彎弓射大雕的民族嘛。
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