原標(biāo)題：初五迎財(cái)神，你知道有哪些財(cái)神爺嗎？
正月初五，是財(cái)神爺出巡的日子，各地都會(huì)有接財(cái)神的習(xí)慣。財(cái)神，是中華文化及道教中掌管天下財(cái)源和祿庫(kù)的神靈。“財(cái)神，使人聚財(cái)”，禮拜或者供奉財(cái)神能使人招財(cái)進(jìn)寶，財(cái)源滾滾，所以在這天有接財(cái)神以求一年財(cái)源廣進(jìn)的風(fēng)俗，財(cái)神爺是 的神仙之一，民間一直都保留著接財(cái)神的習(xí)俗。
一、初五迎財(cái)神，你知道有哪些財(cái)神爺嗎？
龍虎玄壇，趙大元帥
玄化財(cái)神天尊
趙元帥，掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)，買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，使之宜利，故被視為財(cái)神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，故又稱(chēng)黑虎玄壇。
敕封三界，關(guān)圣帝君
保財(cái)開(kāi)運(yùn)天尊
關(guān)公的忠誠(chéng)、信義、仁智、勇武等精神，符合各階層人們的心理，比如朋友夫妻之間，將關(guān)公的忠誠(chéng)作為立身立命的人生信念來(lái)遵守，商人將關(guān)公的信義當(dāng)成公平交易和為人為善的商業(yè)信條來(lái)尊崇。商人選擇關(guān)公當(dāng)財(cái)神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚(yáng)善、祐民護(hù)民的神格，希望關(guān)公能保護(hù)他們的身家性命和財(cái)產(chǎn)安全。
闡商掌營(yíng)，范蠡真人
崇德普施天尊
范蠡是春秋戰(zhàn)國(guó)之際杰出的政治家、思想家和謀略家，同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家，被后人尊稱(chēng)為“商圣”。
守財(cái)藏真，比干真人
宏德廣化天尊
比干出于子姓，為帝嚳高辛氏之后，太始祖為“忠臣比干”，當(dāng)時(shí)紂王無(wú)道，殘害忠良。他抱著救國(guó)救民之心，三日不出宮門(mén)，犯顏直諫。紂王恨之入骨，于是剖開(kāi)比干之心，又派兵包圍比干府，欲滿門(mén)抄斬，比干的兩個(gè)妃子都懷孕在身，黃氏被捕立即處死，并剖腹取出胎中嬰兒，并將尸體以火焚燒。正妃盥媯氏，為了保住比干一脈，放棄殉葬，忍辱負(fù)重，被同情的士兵放走，并與四個(gè)婢女逃出朝歌，隱居長(zhǎng)林石室（今河南淇縣西南）中，生下遺腹子：“堅(jiān)”，成為林姓始祖，其子孫因以為氏，稱(chēng)林氏，是為河南林氏。天帝憐其忠貞，因無(wú)心而不偏私，故封為“財(cái)神”，又因?yàn)楸雀墒且晃晃某�，所以也被稱(chēng)為文財(cái)神。
司財(cái)之神，增福相公，李詭祖
財(cái)帛星君
財(cái)帛星君李詭祖，誕辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，清廉愛(ài)民，去世后立祠祭祀。被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”，后唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”。
五方五路，財(cái)神真君
東方甲乙宮青金財(cái)神、南方丙丁宮赤金財(cái)神、西方庚辛宮白金財(cái)神、北方壬癸宮烏金財(cái)神、中央戊己宮黃金財(cái)神。
其他財(cái)神
除了以上的常見(jiàn)財(cái)神，另外還有招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司、福祿宮運(yùn)財(cái)散財(cái)金童玉女、福祿宮金銀銅鐵錫五庫(kù)鎮(zhèn)守大神、福祿宮鎮(zhèn)守寶藏天君神王、福祿宮查善記功采訪使者、福祿宮鑒惡記過(guò)采訪使者、福祿宮開(kāi)通財(cái)路力士神王、家龕香火供奉等神、當(dāng)境土地灶君鑒察真宰等。
二、迎財(cái)神，到底迎什么？
中國(guó)古話說(shuō)： 君子愛(ài)財(cái)，取之有道。迎財(cái)神，更重要的是為了讓大家樹(shù)立財(cái)神的財(cái)富觀。
財(cái)神文化與財(cái)富觀
《史記·貨殖列傳》有云：“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王，萬(wàn)家之候，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！”在現(xiàn)代社會(huì)中，財(cái)富是人們活動(dòng)的誘因，是消費(fèi)的依據(jù)，是資本的來(lái)源，實(shí)際上誰(shuí)也離不開(kāi)財(cái)富。
財(cái)富本身無(wú)好無(wú)壞，其意義是由人們對(duì)財(cái)富的看法所決定的，善惡好壞的區(qū)別在于人們?nèi)绾蝿?chuàng)造獲取和支配使用財(cái)富。高尚者在獲取時(shí)付出了勤勞智慧，擁有時(shí)能回報(bào)社會(huì)服務(wù)大眾，用于推進(jìn)人類(lèi)文明，如此就是光輝榮耀；自私者獲取時(shí)以陰謀不道德甚至非法手段，擁有財(cái)富時(shí)去 揮霍或損人利已，則是不道德行為甚至是罪惡墮落。
萬(wàn)法由心生，財(cái)富美丑均源于獲取和使用者自己的心態(tài)，故當(dāng)今世界和社會(huì)確立正確的財(cái)富觀尤顯必要。水能載舟亦能覆舟，正確地引導(dǎo)財(cái)富愿望和需求，培育財(cái)富文化的誠(chéng)信和道德自覺(jué)，有助于凝聚增強(qiáng)社會(huì)正能量，鼓勵(lì)大眾樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀及 的傳統(tǒng)文化理念，通過(guò)勤勞、智慧、公平、誠(chéng)信、仁義、樂(lè)善好施，在服務(wù)、奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)的過(guò)程中持續(xù)創(chuàng)造、擁有和享受財(cái)富。
三、如何迎接財(cái)神？
所謂財(cái)神方位有兩種，一種是全年不變的財(cái)位，由流年飛星決定，如2022年的財(cái)位飛臨東北方，是全年財(cái)運(yùn)的關(guān)鍵，如布置得好，這一年將財(cái)氣順?biāo)�；如布置不�?dāng)，整個(gè)家宅的財(cái)運(yùn)將大受影響，甚至破財(cái)連連。家中客廳東北方位置是適合貼財(cái)神像的位置。
而另一種就是每日財(cái)神方位，正月初五財(cái)神方位在正北方，所以在舉行迎接財(cái)神儀式時(shí)應(yīng)當(dāng)朝向正北方。迎接財(cái)神宜在吉時(shí)舉行，同時(shí)要避免時(shí)辰與自己生肖相沖。
在家迎接財(cái)神方法
正月初五接財(cái)神吉時(shí)：
子時(shí)（24點(diǎn)—1點(diǎn)）；寅時(shí)（3點(diǎn)—5點(diǎn)）；卯時(shí)（5點(diǎn)-7點(diǎn)）。
家中供奉有財(cái)神像，直接在神像前接財(cái)神，如果家中沒(méi)有供奉財(cái)神像，可以在大門(mén)口接財(cái)神。
方法1：如果家中供奉財(cái)神像。直接面對(duì)神像，擺好供品，吉時(shí)到，點(diǎn)燃香燭，燒化元寶，金紙，默念恭請(qǐng)財(cái)神歸位法相金身，護(hù)佑家宅平安，財(cái)源滾滾等吉祥祈福語(yǔ)即可。
方法2：家中沒(méi)有供奉財(cái)神像的平宅住戶們，可以在吉時(shí)打開(kāi)大門(mén)，向財(cái)神方位排列供品，點(diǎn)燃香燭、燒化元寶，向財(cái)神方向三拜奉請(qǐng)，將元寶金紙燒化請(qǐng)圣，在心中默念接財(cái)神回家，邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家，接著緩步返客廳，引導(dǎo)財(cái)神降臨入宅、賜福賜財(cái)、祈求平安吉祥！
方法3：居住公寓高樓的住戶，可在陽(yáng)臺(tái)向正東方拜，而沒(méi)有陽(yáng)臺(tái)的住戶應(yīng)該及時(shí)打開(kāi)家宅大門(mén)，在客廳面向大門(mén)外接財(cái)神。
迎財(cái)神供品：水果五種、鮮花、糕點(diǎn)、五齋一份、發(fā)菜、茶三杯、酒三杯、蠟燭一對(duì)、香三支、香爐、元寶金紙。供桌一定要選擇正方形或者長(zhǎng)方形（桌腳一定要平穩(wěn)）、紅布或紅紙鋪在桌子上（紅布要干凈，紅紙不能有破損）。
接財(cái)神注意事項(xiàng)
財(cái)神不入暗堂：環(huán)境要燈火通明，等吉時(shí)一到，便開(kāi)始燃燭點(diǎn)香，誠(chéng)心參拜。
財(cái)神忌污：財(cái)神要保持神位及香案整潔干凈，應(yīng)該沐浴凈身，穿上整潔的衣服。
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