原標(biāo)題：皇權(quán)的象征：尚方寶劍真能先斬后奏嗎？
劍、是中國(guó)五兵之一，也被譽(yù)為兵中之君。與刀、槍、棍等兵刃不同的是，在漫長(zhǎng)的華夏文明史中，劍不但是實(shí)戰(zhàn)的冷兵，在諸多禮儀制度中還是重要的禮器。劍在從前，先是彰顯地位與權(quán)力，后來(lái)逐漸地加入了“仁義禮智信”之類(lèi)的內(nèi)容。
《春秋繁露》載“劍之在左，青龍之象也；刀之在右，白虎之象也。”由此可見(jiàn)，漢時(shí)劍、刀并重，但根據(jù)西漢武庫(kù)儲(chǔ)備兵器的官方檔案資料顯示，當(dāng)時(shí)刀的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了劍。之所以如此，是因?yàn)橘|(zhì)地優(yōu)良、適于劈砍的環(huán)首刀已經(jīng)大量運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)，完全取代了劍，成為騎、步兵大量裝備的格斗短兵。在軍事舞臺(tái)上鏖戰(zhàn)數(shù)百年的劍，完成了歷史使命，淡出了軍事舞臺(tái)。劍退出武器裝備后，其功能也發(fā)生了改變，主要用于佩帶，在輿服制度中成了貴族化的裝飾品。
逐漸的，劍在注重禮法的漢代成了地位的象征。而由專(zhuān)門(mén)為皇家制作刀劍兵器和珍服器玩的“尚方”所制造的劍，自然只能由皇室成員使用。“尚方”，是皇宮里掌管皇帝及皇室衣食住行的衙門(mén)——少府中的一個(gè)機(jī)構(gòu)。這些由尚方鑄造的劍，也就是最初的“尚方寶劍”。尚方劍，從產(chǎn)生之初就被賦予了皇權(quán)與特權(quán)。
兩漢歷史上，劍法 明者無(wú)疑是漢高祖劉邦了。他的精彩亮相，就是用一柄“赤霄”劍砍死了一條小白蛇。等到他將要華麗謝幕的時(shí)候，又整了一出“白馬之盟”，昭告世人：非劉氏而王，天下共擊之！。不過(guò)倘若殺白馬用的是尋常的刀，而不是尚方寶劍，那么這盟約就顯得過(guò)于兒戲了。于是最初的漢代尚方寶劍就是為白馬會(huì)盟準(zhǔn)備的。根據(jù)記載，斬馬劍長(zhǎng)約七尺（約1.6米左右），兩側(cè)為利刃，中間厚背，鋒利異常，稱(chēng)為斬馬劍名至實(shí)歸。
漢高祖劍斬白蛇
此后，據(jù)《漢書(shū)-朱云傳》記載，直言敢諫的朱云請(qǐng)求漢成帝賜與他一把“尚方斬馬劍”，用來(lái)誅殺尸位素餐的佞臣安昌侯張禹。這可能使“尚方寶劍”先斬后奏之說(shuō)的緣起。但可惜的是，張禹是成帝的師傅，正是圣眷優(yōu)渥之時(shí)。政治不成熟的朱云不但沒(méi)有請(qǐng)來(lái)尚方寶劍，反而差點(diǎn)因此丟了身家性命。所以歷史告訴我們，用“尚方寶劍”誅殺亂臣賊子，只能是個(gè)別人心底的美好愿望。
到了北宋初年，趙匡胤選將伐南唐李煜之時(shí)，考慮到王全斌平蜀，在四川殺降、侵?jǐn)_地方的嚴(yán)重后果，于是親手將自己的佩劍賜于主將曹彬，許他對(duì)不奉將令、不尊軍紀(jì)的驕兵悍將可以先斬后奏：副將之下，有敢違令者斬之！此后，宋廷崇文抑武，再無(wú)類(lèi)似故實(shí)。
關(guān)于尚方寶劍的電視劇
直到明太祖朱元璋在位時(shí)，因其注重監(jiān)察制度，經(jīng)常派出監(jiān)察御史出巡各地，這些欽差大臣代天子出巡除了帶著相關(guān)印信，也偶爾會(huì)持有如朕親臨的“尚方寶劍”。明萬(wàn)歷二十年，寧夏叛亂，萬(wàn)歷皇帝先后賜總督魏學(xué)曾、巡撫葉夢(mèng)熊尚方寶劍督戰(zhàn)，取得了勝利。從此，賜尚方寶劍，授予行事權(quán)力的做法開(kāi)始多了起來(lái)。明末重臣袁崇煥用“尚方寶劍”斬了同樣握有“尚方寶劍”的同僚毛文龍，為金庸大俠演繹《鹿鼎記》留下了無(wú)垠的創(chuàng)作空間。 皇帝也曾賜內(nèi)閣大學(xué)士、兵部尚書(shū)楊嗣昌尚方寶劍，命他督師征討張獻(xiàn)忠。結(jié)果起義的農(nóng)民軍越剿越多，內(nèi)外交困之下，明王朝終于覆亡。
入主中原的清王朝統(tǒng)治者因?yàn)閷儆谏贁?shù)民族，根本不愿意將權(quán)力與人分享，所以在有清一代，正史間未見(jiàn)有尚方寶劍之事記載。但坊間流傳，中興名臣曾國(guó)蕃在清剿太平軍時(shí)，清帝曾御賜尚方寶劍一柄。滿清皇帝會(huì)賜漢大臣一柄先斬后奏的尚方寶劍？這個(gè)說(shuō)法總覺(jué)得不靠譜。
不過(guò)，在清代還真有一把 的“尚方寶劍”，不過(guò)其屬于造清廷反的太平天國(guó)一方。據(jù)說(shuō)，太平天國(guó)忠王李秀成的佩劍就是一把由洪秀全所賜的“尚方寶劍”，可以先斬后奏。
據(jù)史料記載，1863年12月，蘇州失守，太平天國(guó)的蘇福省危在旦夕。天京更是被曾國(guó)藩所率湘軍圍困的水泄不通。李秀成不畏艱險(xiǎn)，留下胞弟李世賢扼守溧陽(yáng)，自己則率軍馳援天京。1864年3月，另一太平軍守將吳人杰趁李世賢出城御敵，舉城叛敵。李世賢無(wú)法入城，只好率軍撤往湖州。戈登率領(lǐng)手下“常勝軍”進(jìn)入溧陽(yáng)，在侍王府中得到了一把劍。
據(jù)戈登自己講，這把劍就是天王洪秀全賜給李秀成的尚方寶劍。此劍通長(zhǎng)84厘米，劍鞘由楠竹制成，劍鞘上鍍金銀，雕刻著龍鳳圖案，另飾有萬(wàn)字回紋、喜鵲登梅等吉祥圖案。這類(lèi)圖案，不見(jiàn)于明清宮廷造作局典制，仔細(xì)看它的裝潢附件，如扣帶、環(huán)紐、護(hù)手、把首的工藝帶有深厚的南方民間色彩。通過(guò)與太平天國(guó)時(shí)期文物比較，可以斷定此劍是太平天國(guó)遺物。
戈登得到這把劍后，把它贈(zèng)給了維多利亞女王的堂兄劍橋公爵（時(shí)任赴華遠(yuǎn)征陸軍司令）。此后這把劍就流落到了英國(guó)，成了私人之物。1961年，英國(guó)劍橋大學(xué) 漢學(xué)家太平天國(guó)歷史研究者柯文南在大英圖書(shū)館查閱資料時(shí)，偶然間發(fā)現(xiàn)了戈登親筆寫(xiě)的備忘錄《關(guān)于忠王寶劍的說(shuō)明》。于是按圖索驥，找到并購(gòu)得此劍，1962年，柯文南將此劍交還中國(guó)，由此引發(fā)了一場(chǎng)學(xué)界關(guān)于此界真?zhèn)蔚臓?zhēng)論。
戈登自述此劍為洪秀全賜李秀成之尚方寶劍，可是此劍的劍柄上刻有“李秀成”三字令人費(fèi)解。按慣例，洪秀全不可能在尚方寶劍上刻下李秀成的名字，李秀成也不敢在劍上自作主張地刻上自己的名字，因此，有人猜測(cè)這三個(gè)字是戈登畫(huà)蛇添足之筆。因?yàn)?ldquo;分明是自來(lái)水筆上刻名的西洋作風(fēng)”。
忠王李秀成佩劍
不過(guò)，雖然戈登渴求名望，但說(shuō)其為了在英國(guó)揚(yáng)名立萬(wàn)，在劍上刻一個(gè)普通英國(guó)人聞所未聞的人名，似乎沒(méi)有刻意如此的必要。
包拯手拿尚方寶劍劇照
總之，“尚方寶劍”故事的流傳，源于人治觀念的深植人心。國(guó)人對(duì)尚方寶劍的了解，多是通過(guò)戲曲或者影視作品。包拯是宋朝人，“包公戲”始于元、盛于清，但在宋代卻沒(méi)有包公戲。有“尚方寶劍”，隨便一個(gè)清天大老爺可以除暴安良、申張正義。沒(méi)有了“尚方寶劍”，包公也只能束手無(wú)策、徒喚奈何。在所有與尚方寶劍有關(guān)的戲曲與影視作品中，周星馳的《九品芝麻官》無(wú)疑是最值得深思的：常威自以為有干爺爺、黃馬褂護(hù)體，包龍星便奈何不得他；哪知道包龍星請(qǐng)出了尚方寶劍。于是高潮的一幕出現(xiàn)了——包家祖?zhèn)鞯膶殑κ乔俺模瑢儆谶^(guò)了保質(zhì)期的那一種。用前朝的尚方寶劍，斬今朝的官員，玩笑開(kāi)大了。
圖為電影《九品芝麻官》中的尚方寶劍
最終，《九品芝麻官》也沒(méi)有逃脫俗套，用狗頭鍘斬了常威。雖然結(jié)局大快人心，卻有虎頭蛇尾之嫌，尚方寶劍的作用，并沒(méi)有凸顯，反而淪為了道具與鬧劇，或者這正是編劇對(duì)中國(guó)歷史上人治司法模式的一種無(wú)厘頭的反諷模式吧！
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