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不撞南墻不回頭! 有的人怎么就那么固執(zhí)?
時間:2016-09-15 18:30   來源:壹心理   責(zé)任編輯:沫朵
  原標(biāo)題:不撞南墻不回頭! 有的人怎么就那么固執(zhí)?
 
  走在追尋人生的路上,總有那么一些人在踏上了一條路之后就再難回頭,哪怕那條路在旁人看來分明就是走不通的。結(jié)果好的時候人們贊之為“執(zhí)著”,結(jié)果不好時人們嘆其為“固執(zhí)”。太多的岔路,在我們未走之前無法看清,當(dāng)我們看清時往往已無法重走。然而,幸虧我們還能從別人“不撞南墻不回頭”的經(jīng)歷中認清其心理機制,發(fā)展成為間接經(jīng)驗以省自身。

固執(zhí)!為什么有的人不撞南墻不回頭?的頭圖
 
  沉沒成本效應(yīng)
 
  不管是用力追逐一段感情,還是長期求尋一個目標(biāo),很多人都會像是一頭栽進去一般無法自拔,也根本不能從旁人的勸導(dǎo)中回頭,只有等到最后的致命一擊才能夠停下來。他們即便是理性上認識到堅持下去不合適,依然難以舍棄已經(jīng)投入的時間、精力或者還有金錢,以避免即刻的損失帶來的負性情緒,從而一味沉溺于過去的付出中,堅持了非理性的行為方式。這就是沉沒成本效應(yīng)。
 
  簡單來說,就是傾注越多,放手越難。比如你想換一份工作,或結(jié)束一段糟糕的戀情,但你沒有這么做,你在不滿意的同時仍然繼續(xù)著,僅僅是因為你有意識地算計了為之付出的成本,一旦放棄,這些過去的成本投資就會變得毫無意義,這種損失也必會讓你的負性情緒爆棚。
 
  Barry Schwartz在《決策的悖論》中舉了一個研究實例來說明沉沒成本是怎樣影響人做決定的。一家戲劇演出公司向觀眾提供戲劇季票訂閱服務(wù)。買票的人被暗中隨機分成兩組,一組買到的是全價票,另一組是打折票。然后研究者通過追蹤調(diào)查買票者在這個季度看演出的頻率。結(jié)果發(fā)現(xiàn)買全票的人看戲的頻率遠高于買特價票的人。這可能是因為對全票買家來說,不去看演出要損失更大,也會讓人感到更后悔,他們比折扣票買家會更心痛已經(jīng)花了的票錢。如果我們從展望將來的角度來分析,我們應(yīng)該選擇的是讓我們自己感覺到更開心更有價值的事情,那么在演出當(dāng)天應(yīng)該問自己的問題是“我今天究竟出門看戲劇好呢,還是宅在家里打Dota好呢?”
 
  人們在做決策時,尤其是重大的決策時,都希望自己能夠理智分析情況以做出最優(yōu)選擇。但是又計較一個選擇的“沉沒成本”,通過對過去付出的多少來衡量決策的好壞,其實并不能做出明智的決策。反而很多人越是不愿意做出改變,越是為此投入更多,然后就會讓事情朝著更糟糕的方向發(fā)展。在這中間,可能還伴隨著一種“賭徒心理”,他們基于自己已往的得失錯估(通常是高估)了未來出現(xiàn)積極轉(zhuǎn)機的可能性,由此在不確定中為自己制造了幻想,也就順從幻想一直繼續(xù)下去了。
 
  路徑依賴(慣性的力量)
 
  路徑依賴原意是指人類社會中的技術(shù)演進或制度變遷均有類似于物理學(xué)中的慣性,即一旦進入某一路徑(無論是“好”還是“壞”)就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴。一旦人們做了某種選擇,就好比走上了一條不歸之路,慣性的力量會使這一選擇不斷自我強化,并讓你輕易走不出去。
 
  這或許也可以延伸到人們的心理慣性和行為慣性中。其實我們大部分人在多數(shù)時候是不希望也不喜歡接受人生的真相的,即使有一些真相是我們愿意接受的,那也是因為它們符合我們從小到大對生命的假設(shè)。人的潛意識會通過層層防御來排斥任何讓你改變現(xiàn)狀的事,許多人沉溺于痛苦,因為習(xí)慣性的痛苦狀態(tài)是會讓人感到舒坦的,而通過改變獲取幸福卻是需要付出努力的,這顯然超出了我們的習(xí)慣。
 
  有人會重復(fù)地陷入受虐的愛情關(guān)系中,頻頻飛蛾撲火,說他們就是喜歡受虐可能不太合適,但可以說他們是習(xí)慣于受虐的關(guān)系模式的。他們總是受過去思維和條件反射模式的制約,而大腦通常又會附著于它記得的熟悉的事情,不熟悉不習(xí)慣的事情是危險的,因為大腦沒法控制它(Eckhart Tolle)。這也就使人輕易陷入慣性的支配中,不肯輕易改變現(xiàn)有的模式,無法跨出心理舒適區(qū)進而做出更理性的行為。
 
  內(nèi)心的反叛
 
  此外,不撞南墻不回頭的人中也有可能是出于內(nèi)心的反叛。人都是具備自由意志的,尤其是年輕的時候,旁人單純的好心勸告很可能被一些人加工為“對自身自由意志的妨礙”,由此也就“明知山有虎,偏向虎山行”了。
 
  看重經(jīng)歷本身的價值
 
  當(dāng)然,在執(zhí)意追逐的過程中也不乏有人是看重親身經(jīng)歷這一事件本身的價值,比如類似于“不到長城非好漢”的。他們強調(diào)的是過程本身,且具備真正的自我堅持的素質(zhì)與自我負責(zé)的能力。
 
  這看似是一個成王敗寇的世界,世人習(xí)慣了以成敗結(jié)局論英雄,成功得到了就是持之以恒,堅持了卻得不到的就被歸為固執(zhí)偏執(zhí)。人們通常以為,結(jié)果是最重要的,可有時,它僅僅是事情的收尾方式——人都是曉得權(quán)衡的,在意識之上或受潛意識驅(qū)動,我們的心理收益(負性情緒規(guī)避,習(xí)慣了的心理舒適區(qū),自由意志的追求,經(jīng)歷本身的意義等)是在撞往南墻的路上獲取的。但不管是因為什么走在這條路上,我們都有必要時刻保持對自身的覺知,到底是因為對沉沒成本的耿耿于懷,無意識的慣性所趨,或是內(nèi)心對外人言的反叛,還是出于真正能為自己負責(zé)的坦蕩?畢竟,最終承擔(dān)結(jié)果的還是我們自己。

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