一九三六年魯迅在病重時，在散文《死》的篇末寫下遺囑，其中第五點(diǎn)是對當(dāng)時七歲的周海嬰的訓(xùn)示：“孩子長大，倘無才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。”周海嬰沒有成為文學(xué)家或美術(shù)家，卻成了個無線電專家。作為文化偉人的兒子，周海嬰是榮耀的，緊隨一生的又是重負(fù)的，他說自己是在好比磁場的“人場”中長大，被“人場”控制著，“父親一直在鞭策著我，也給我壓力。”他被事事與魯迅聯(lián)系著，為了維護(hù)先人的光環(huán)，他不能說錯話，做錯事，不得越界，謹(jǐn)言慎行，失去自由和自己。
從魯迅的遺訓(xùn)，想及詩人陸游的家訓(xùn)。為什么是陸游呢？因?yàn)槎际菒蹏蛡ゴ蟮奈膶W(xué)家。陸游家訓(xùn)，由四十多歲開始寫，一直到八十余歲在不斷增補(bǔ)，共二十六則。其中陸游的訓(xùn)示有“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之。”，與魯迅對孩子的要求是不同時代的同工異曲，一個叮囑不做空頭文學(xué)家美術(shù)家，做小事情普通工作謀生好了；一個囑咐宦途不及務(wù)農(nóng)好，不做官可以躬耕謀食，即使生活緊張也不要做壞事。俱見務(wù)實(shí)作風(fēng)和文化人高尙操守。
清代名臣曾國藩的家訓(xùn)，分散寫在他的數(shù)量龐大的家書中，曾有出版社選輯成家訓(xùn)專集。曾國藩的家訓(xùn)在家族教化中頗能起作用。他的小女兒曾紀(jì)芬嫁入湖南衡陽發(fā)達(dá)數(shù)百年的巨家望族聶家，所生的第四子聶其杰，曾留學(xué)美國，回國后致力教育救國、實(shí)業(yè)救國。一個在商場中打拼，曾任上�？偵虝谝蝗螘L的人，又是一個儒者，他重視聶家、曾家的先祖述言，并出版成書推廣，還創(chuàng)辦《聶氏家言旬刊》(后改為周刊《家聲》)等家庭刋物，“宗旨是聯(lián)絡(luò)家庭之情感，而切磋其道義”，從一九一七年起共辦了逾十個年頭。成為中國以至外國的僅見文化現(xiàn)象。
先輩為保家聲不墜遺傳家訓(xùn)，內(nèi)里的價值體系有不少精華，從中可見傳統(tǒng)士人的家國責(zé)任之思與濟(jì)世情懷。(摘自《澳門日報》 文/林中英)
投稿郵箱：chuanbeiol@163.com 詳情請訪問川北在線：http://m.fishbao.com.cn/
