X

    閆振 1973年出生于杞縣一個書香門第， 6歲開始練習(xí)書法。高中畢業(yè)后，參軍入伍成了一名軍人。雖然軍營生活緊張艱苦，他卻未舍棄對書法藝術(shù)的追求，而是擠時間更加刻苦研習(xí)，并將部隊的作風(fēng)融會到書法之中，使作品更具陽剛之氣，成了當時在部隊小有名氣的書法家，被調(diào)至軍-區(qū)宣傳部工作。有了更好發(fā)揮自己特長的平臺，閆振對書法越來越有心。外出時，他常常會為購買書帖、書法雜志而花光所有的錢，而只能徒步回部隊。堅持臨池、研帖、學(xué)習(xí)理論的他，自費參加龐中華函授學(xué)習(xí)班，并喜獲1992年中國第一屆硬筆書法大賽一等獎，連續(xù)四年榮獲廣州軍-區(qū)黑板報一等獎。 

   對藝術(shù)擁有極大熱情而從不循規(guī)蹈矩的閆振，找到了自己的方式——“能者皆為師，習(xí)百家之長”。他始終認為理論與臨池不可偏廢，一邊研讀書法著作，汲取前人論書精粹，著力提升自己的理論修養(yǎng)和書藝境界；一邊本著取法乎上、碑帖互參的原則，大量臨帖，汲取運筆技巧、體悟用墨之道，從而 逐步形成個人的技巧習(xí)慣。他還善于把握時代的審美發(fā)展，在學(xué)習(xí)古代書法資料的同時能夠根據(jù)自己的理解加以變化、運用和發(fā)揮。所以，他的書法雖然是傳統(tǒng)的風(fēng)格樣式，但在具體技巧及面目上并不囿于某一名家或某一經(jīng)典作品，而是始終透露出個人獨有的意態(tài)趣味。

    閆振認為，臨帖是一輩子的事，不是一朝一夕就可以臨好的。每臨一遍帖，就能夠得到一遍的體會，對這個帖的學(xué)習(xí)有一種提高，就揣摩出了一種悟，這種別人不一定能體會到的。在臨帖過程中，要牢記歐陽中石先生“先吃透一家，打好基礎(chǔ)，再遍臨百家，集眾家之長”的教誨，先專一，后博學(xué)。首先選自己喜歡的一家碑帖，認真去讀，用心領(lǐng)悟，對原帖的形態(tài)、神韻做到爛熟于心，融化在自己的大腦中，之后專心致志去臨，臨像了，寫熟了，掌握了基本技法，再換其他字帖。他還認為，想真正成為一個書法家，就要對每個朝代的書法特點，都得去研究、掌握。漢代尚氣，魏晉尚韻，南北朝尚神，隋唐尚法，宋代尚意，元代尚態(tài)，明代尚趣。到了明末清初的王鐸，他講究一種質(zhì)樸，結(jié)合前代所長，開創(chuàng)清代之風(fēng)格。包括康有為這些代表人物，寫出來的東西都是比較質(zhì)樸的。中國書法的內(nèi)涵很深，需要掌握和學(xué)習(xí)的東西也非常多。閆振先后研臨了幾十種碑帖，廣采博取，為己所用，逐漸形成了自己獨特的書風(fēng)。

    創(chuàng)新是藝術(shù)的靈魂。書法藝術(shù)同樣需要不斷創(chuàng)新發(fā)展，自出機杼。一名真正的書法家要善于在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融古鑄今，走出自己的路，創(chuàng)造有鮮明個性的藝術(shù)特色。閆振就是這樣一位繼古求新的執(zhí)著探尋者。談到繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，閆振認為二者也是分不開的。水有源、樹有根，學(xué)書之人要善于從傳統(tǒng)這一取之不盡、用之不竭的源泉之中汲取營養(yǎng)。尊重傳統(tǒng)，但不拘泥于傳統(tǒng)，要在堅持繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。如果一味地去追求創(chuàng)新，那就是無源之水，無根之木，是站不住腳的�？赡軙�得到一時人的吹捧，但是長期下去，不可能留存下來。因為真正好的東西，還是有根基的、有傳統(tǒng)的。只有繼承傳統(tǒng)，師法古人，從中真正感悟、體味中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的要領(lǐng)與精髓，融會貫通，博采眾長，師古出新，才能自成風(fēng)格。
二
    自古及今，凡是能夠達到藝術(shù)巔峰的書法大家，無一不是學(xué)養(yǎng)深厚的文人，有著開闊的社會視野和深厚的文化底蘊。

     閆振非常重視學(xué)養(yǎng)修為和文化浸潤。他深知“汝果欲學(xué)書，功夫在字外”的道理，多年來，他堅持廣識博覽，潛心讀書，用心體會。足至大江南北，飽覽名碑名帖。舉凡唐人寫經(jīng)，名賢手跡，無不浸淫其中，心儀手追。日積月累，練就了一身過硬的字外功夫。他說，字外功夫的修煉，雖說費時費工，效果不能立現(xiàn)，但可潛移默化，這就是修養(yǎng)。書法進入一定境界，就是拼修養(yǎng)，修養(yǎng)引領(lǐng)境界、眼界，是成就大家的基礎(chǔ)。正如一位書法名家所說：“書法是禾苗，學(xué)養(yǎng)是沃土，不植根于沃土的禾苗會營養(yǎng)不良，長不壯，花不鮮。”

    閆振把書法置于當代文化大背景中進行思考，不斷擴展對書法內(nèi)涵和外延的認識，他認為書法是藝術(shù)，是文化，是精神家園，書藝無止境。長期以來，他始終處在不斷的探索之中，博觀約取、厚積薄發(fā)，不斷提高素養(yǎng)，開闊眼界。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記在文藝工作座談會上的講話精神，結(jié)合 “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，閆振懷著一顆虔誠之心，按照習(xí)總書記提出的“有筋骨、有道德、有溫度”的要求，用書法藝術(shù)的形式抄寫了黨章全文，把新黨章書寫成了一部集政治性、思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的上乘佳作，充分展現(xiàn)了他深厚的文化底蘊。
   三
   清代 學(xué)者王國維在《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”王國維所言的三種境界，正是閆振對書法藝術(shù)不斷追求之境界，借筆墨寫精神，借筆墨抒胸懷。毋庸置疑，這種執(zhí)著的藝術(shù)追求和頑強的進取精神，正是他的書法向更高境界邁進的有力保證。

   知不足者，方能找到進步之階梯。閆振對學(xué)習(xí)書法，總是心懷敬畏之感。他說，對經(jīng)典、對讀者、對歷史，是不能“得罪”的。必須老老實實地學(xué)習(xí)，認認真真地做人。他認為一要敬畏經(jīng)典。古代 碑帖是中國書法藝術(shù)歷史長河中大浪淘沙留存下來的經(jīng)典。每每臨寫，總是臨深履薄，油然產(chǎn)生一種崇敬之情，不敢率性而為，生怕有違先人法度。二要敬畏讀者。他說，書法一定要得到社會大眾的認可，不然就“脫離群眾”了。因此，他敬畏讀者，尊讀者為上帝。三要敬畏歷史。中國文化源遠流長、博大精深。在學(xué)習(xí)書法時，他深深體會到歷史的偉大和自身的渺小。浩瀚歷史如戰(zhàn)鼓般，緊催他向前探尋書法藝術(shù)的步伐。正是閆振對學(xué)習(xí)書法的敬畏之心，才使他的書法不斷精進。

   超越別人難，超越自己更難，因為這意味著對自己的否定，意味著對既有名利的舍棄。但閆振沒有被名利所左右。他在不斷地否定著自己，超越著自己。他在創(chuàng)作的時候，往往會毀棄許多別人看來已經(jīng)足夠成功的作品，直到自己滿意為止。

   多年來，閆振始終保持著嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度和執(zhí)著的求索精神，借筆墨寫精神，借筆墨抒胸懷，每創(chuàng)作一幅作品都十分認真。他說，書法家要想寫出好的作品，一是要耐得住寂寞；二是要有精品意識；三是要不斷超越自己。書法家要耐得住寂寞就必須遠離物欲喧囂，摒棄名利誘惑，守得住精神家園，不為世俗功利所累。惟有如此，才能靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，才可能實現(xiàn)自我超越，創(chuàng)作出無愧于這個偉大時代的書法精品。
   四
   閆振在多年的藝術(shù)實踐中，逐步形成了儒雅灑脫、俊美靈秀、剛?cè)嵯酀�、雅俗共賞的獨特書風(fēng)。

    中國文論中分析文藝之美有陽剛和陰柔之分，陽剛之美是一種壯美，雄渾剛勁；陰柔之美則是一種幽美，溫婉柔和。藝術(shù)家得其一者，即有特點，而能兼有二者，則為大家風(fēng)范。閆振的書法剛中帶柔，柔中帶剛，剛?cè)嵯酀�，能達到這種境界，是很值得贊賞的。

    沙孟海先生說，真正好的書法是雅與俗的高度結(jié)合，也就是“雅俗共賞”。閆振的書法作品這些年來之所以一直深受人們喜愛，就是他始終堅持筆墨當隨時代，做到了雅與俗的高度結(jié)合，創(chuàng)作出了人們都可以看得懂、喜歡看、展示美的書法作品，與習(xí)總書記強調(diào)的“藝術(shù)的 境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美” 也是一致的。他的作品是高格調(diào)的，能從中感受到力和美，感受到思想和感情的啟迪。這種“雅俗共賞”的品格是難能可貴的。

    在創(chuàng)作上，閆振特別注重作品的布局、線條的使轉(zhuǎn)、墨色的變化、輕重的搭配，同時把傳統(tǒng)和創(chuàng)新、技巧和意境妍美和質(zhì)樸等完美的結(jié)合了起來，顯示出了其書法鮮明個性。他的筆墨技巧運用得相當嫻熟，尤其是對筆法中的提、按、頓、挫等要旨駕馭得極其巧妙。他的章法布白疏密有致，濃淡相映，穩(wěn)而不平，奇而不險，妙合自然，充分體現(xiàn)了他“藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)是自然的流露”的藝術(shù)觀點。

    觀閆振的書法，不但神、氣、骨、肉、血，五者具有，而且也體現(xiàn)出了美、韻、趣、氣四個要素。其楷書追求勢態(tài)，賦予生命；魏碑大氣磅礴，奇崛方雄，變化多端，美不勝收；隸書巧中有拙，拙中寄巧，渾穆淋漓，獨具一格；行書點畫沉靜流暢，結(jié)體端莊舒展，俊美靈秀，生動活潑又不失嚴謹法度；草書則如龍蛇競天，大氣磅礴，典雅閑適，樸茂自然，自成面貌。從他的每幅作品中，我們仿佛都能看到歷代書法大家的影子，他對傳統(tǒng)極強的消化吸收能力，為當今青年書家中實屬少見。
    五
    書法是書法家思想意識、品德修養(yǎng)、創(chuàng)作理念的直接體現(xiàn)。書者，心畫也。閆振始終認為寫字首先是做人，只有人品好，才能寫好字。人品高者，一點一畫，自有清雅剛正之氣。觀其書法，就讓你知道“字如其人”的說法實在不虛。

   閆振還是一位有高度社會責(zé)任感和文化使命感的書法家。身為開封市青年書法家協(xié)會主席，他不辱使命、勇于擔(dān)當，他積極提倡“一手堅持傳統(tǒng)，一手伸向生活”的創(chuàng)作理念，扎根人民，扎根生活，按照習(xí)總書記提出的“有筋骨、有道德、有溫度”的要求，創(chuàng)作出深受人民群眾喜愛的 作品，啟迪人們的思想，溫潤人們的心靈。在他身上，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家個人的才智、學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)造力，還體現(xiàn)了當代藝術(shù)工作者應(yīng)有的文化擔(dān)當。他也具有兼收并蓄的藝術(shù)氣質(zhì)，是當代實力派書法家。他還具有德藝雙馨的藝術(shù)魅力，在潛心藝術(shù)創(chuàng)作同時，熱衷于公益事業(yè)，善于用書法作品弘揚真善美、傳遞正能量。
   六
   在中原大地，人們常說：人民藝術(shù)家常香玉在舞臺上的一舉手、一投足、一顰一笑、一字一腔都是美、都是戲、都是藝術(shù)；我謂：青年書法家閆振一運筆、一揮毫、一筆一畫、一點一撇都是美，都是佳作，都是藝術(shù)。
 

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