今天，人工智能這種“內(nèi)生文明”，某種程度上成為“外星文明”的替代命題。人們首先擔(dān)心的是人更大規(guī)模被計(jì)算所替代；其次是，奇點(diǎn)到來(lái)，人工智能變得比人類(lèi)智能更強(qiáng)大，是否會(huì)嘗試控制或終結(jié)人類(lèi)？而更深層則是對(duì)人性的擔(dān)憂：即使預(yù)警不斷，科學(xué)好奇心必將驅(qū)使人類(lèi)腳步不斷前行，人類(lèi)社會(huì)的終極危機(jī)或許不是外來(lái)的，而是“控制不住我自己”。

　　對(duì)人類(lèi)前途樂(lè)觀者大概會(huì)嗤之以鼻，因?yàn)闄C(jī)器人辯手或幽默或深刻的“人設(shè)”，都是人為設(shè)立。如果說(shuō)從 2000 多年前人類(lèi)就將蘇格拉底式的思辨力視為“智慧”的巔峰，今天“甚至能說(shuō)服現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾，讓他們改變想法”的機(jī)器人，在深度學(xué)習(xí)后形成的思考體系，離獨(dú)立的世界觀或許真的只有一步之遙，而如果將創(chuàng)造力理解為“問(wèn)題解決能力”，人工智能更是有過(guò)之而無(wú)不及。因?yàn)榻裉靾D像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、自然語(yǔ)言處理、搜索引擎、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)的組裝，讓機(jī)器的感受力、思維力、判斷力大大提升了。我們?cè)诒３謱徤鳂?lè)觀的同時(shí)，或許也不能不更深入地思考人工智能等技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，以及其后更深刻的倫理命題。

 

　　但你很難阻止，那些正在高考志愿中鄭重寫(xiě)下“生命科學(xué)”或“信息技術(shù)”的學(xué)子，滿(mǎn)懷參透人類(lèi)自身的野心！說(shuō)到底，對(duì)人工智能的探索，某種程度上也會(huì)將人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)到更深的深度，以及更大的疆域。陳奇