沒想到，一個(gè)男人竟然用輪椅推著扮林黛玉的仿真娃娃進(jìn)了大觀園。而且，經(jīng)過一番精心打扮之后，竟然有游客與所謂的林黛玉合影留念。這說明，在北京的大觀園里，需要紅樓夢(mèng)里的人物進(jìn)行必要的裝點(diǎn)。有了夢(mèng)中人，才能讓大觀園獲得靈氣；有了夢(mèng)中人，大觀園就能成為美輪美奐的游覽圣地。沒有夢(mèng)中人，大觀園只能死氣沉沉，讓游人掃興而歸；沒有夢(mèng)中人，大觀園就不是《紅樓夢(mèng)》里的故事載體，就是后人偽造的大觀園模型。

 

　　據(jù)是據(jù)中國網(wǎng)3月29日?qǐng)?bào)道，2019年3月29日，北京，一名游客自帶“林黛玉”逛大觀園，這個(gè)模樣秀美的“林黛玉”原來是個(gè)仿真硅膠娃娃，模樣秀美的“林黛玉”所到之處特別吸引園內(nèi)的游客眼球。記者了解到，這名游客叫張帆，是一位硅膠娃娃的拍攝愛好者，他說這個(gè)娃娃是從廣東花了2萬多元買來的。感覺這個(gè)娃娃的面容憂郁、古典，很符合林黛玉氣質(zhì)，所以就給娃娃穿上了林黛玉服裝，選擇在春花盛開的時(shí)候，來大觀園里拍美女圖。

 

　　其實(shí)，透過新聞報(bào)道我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)仿真娃娃依然屬于林黛玉的贗品，她根本無法與央視1987年版的《紅樓夢(mèng)》劇組人物相媲美。因?yàn)�，她無法達(dá)到惟妙惟肖的傳神境界，她被男游客擺弄出來的姿態(tài)是僵死的造型，而缺少林黛玉內(nèi)心的孤獨(dú)感和憂心忡忡的自卑心理。

 

　　然而，依然有游客愿意與男游客弄來的仿真娃娃合影留念。這說明，游客們?cè)诖笥^園的失望中找到了一種好奇的精神寄托和自我滿足感；這說明，人們來大觀園游玩對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的那些人物是有念想的。而且，人們把大觀園當(dāng)成了央視1987版電視劇《紅樓夢(mèng)》里的真實(shí)幻覺。所以，人們期待著在大觀園里能見到《紅樓夢(mèng)》里那些活靈活現(xiàn)的人物，而絕不是毫無靈氣的幾座房子和小橋流水造假建筑物。

 

　　由此可見，有些仿古建筑，絕不是有了房子就什么都有了。仿古建筑，關(guān)鍵要有活靈活現(xiàn)的人物出現(xiàn)在游人面前。正如唐代著名詩人劉禹錫先生在他的散文《陋室銘》中所曰：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”所以，我們可以用孔子的“何陋之有”來做注解。也就是說，雖然是陋室，但只要君子住在里面，有什么簡陋的呢？也就是說，山不一定要高，有仙人居住就能天下聞名；水不一定要深，有龍居住就能降福顯靈。這雖是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。

 

　　由此可見，仿古建筑，不能僅僅是形式上的模仿，必須有活靈活現(xiàn)的人物和故事，才能讓人望而卻步，流連忘返。如果僅僅是呆板的幾座房子和大院里套小院，如果是蹩腳的小橋流水，小橋只有十來步的距離，流水根本不是流動(dòng)的涓涓細(xì)流，而是一潭死水，而又缺少必不可少的人物進(jìn)行點(diǎn)綴。如果把這樣的仿古建筑當(dāng)作旅游景點(diǎn)，游客又怎能不掃興而歸？

 

　　但是，眾所周知，大觀園里原來是有幾尊“紅樓夢(mèng)”人物雕塑的，由于那些人物雕塑粗制濫造，令人討厭，大觀園的管理者只好將其拆除。然而，拆除之后怎么辦？大觀園的管理者卻毫無對(duì)策。因此，北京的那位好事的游客才會(huì)用輪椅把仿真娃娃推來為大觀園“填補(bǔ)缺憾”。不過，這種缺憾需要高超而又精湛的藝術(shù)雕塑來填補(bǔ)，絕不是仿真娃娃能夠“填補(bǔ)缺憾”的。這就需要北京大觀園景區(qū)的管理者